無我境界的古語

無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)∶無極，本來是老子用以指稱道的終極性的概念。
無極是太極的根源。修道者都追求與道合一，道門術(shù)語稱與道合真，在具體機制上便是返回到元初的終極的狀態(tài)，這就叫做復(fù)歸無極。

要想達到“無我”的境界，最簡單、最有效、最唯一的方法就是對一切境界不思量、不分別、不執(zhí)著！就是無心，“無心”不是我們普通意義上的“沒心沒肺”，而是念而不執(zhí)。
佛教的諸佛菩薩所修所得的就是“無我”和“無心”。黃檗禪師曾說過：“供養(yǎng)十方諸佛，不如供養(yǎng)一個無心道人”?？梢姟盁o心”是多么的重要！

俺把達磨祖師《悟性論》中的這段文字供養(yǎng)給您，希望并祝福您快樂、自在。
“無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業(yè)，亦無天堂地獄。為體非有非無，在凡即有，在圣即無。圣人無其心，故胸臆空洞，與天同量?！?br/>
我認為最好的回答應(yīng)該是：無心

空，凈，梵。

要想達到“無我”的境界，最簡單、最有效、最唯一的方法就是對一切境界不思量、不分別、不執(zhí)著！就是無心，“無心”不是我們普通意義上的“沒心沒肺”，而是念而不執(zhí)。
佛教的諸佛菩薩所修所得的就是“無我”和“無心”。黃檗禪師曾說過：“供養(yǎng)十方諸佛，不如供養(yǎng)一個無心道人”?？梢姟盁o心”是多么的重要！

俺把達磨祖師《悟性論》中的這段文字供養(yǎng)給您，希望并祝福您快樂、自在。
“無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業(yè)，亦無天堂地獄。為體非有非無，在凡即有，在圣即無。圣人無其心，故胸臆空洞，與天同量。”

我認為最好的回答應(yīng)該是： 忘我

天人合一的“合一”