李贄“萬(wàn)物皆生于兩”指什么？

李贄號(hào)卓吾，又號(hào)宏甫，別號(hào)溫陵居士，著有《焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》、《藏書(shū)》等。他把文學(xué)作為宣揚(yáng)其反傳統(tǒng)、肯定個(gè)性精神的社會(huì)思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作為文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。針...

　李贄（1527～1602）福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，中古自由學(xué)派鼻祖，泰州學(xué)派的一代宗師。初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應(yīng)...

其性褊急，其色矜高，其詞鄙俗，其心狂癡，其行率易，其交槐滑寡而面見(jiàn)親熱。其與人也，好求其過(guò)，前不悅其所長(zhǎng)；其惡人也，既絕其人，又終身欲害其人。志在溫飽鉛喚臘，而自謂伯夷、叔齊；質(zhì)本齊人，而自謂飽...

童心說(shuō)是李贄在他的《童心說(shuō)》一文中提出來(lái)的。所謂童心，即童子之心，即不含一絲一毫虛假的真心，是不受道理、聞見(jiàn)（指儒家的正統(tǒng)思想教條）熏染的心。他認(rèn)為童心是一切作品創(chuàng)作的源泉，最是評(píng)價(jià)一切作品價(jià)值的首要...

李zhi贄的思想主要是反封建反孔孟之道提倡男女平等

李贄的著作甚多，重要的有《焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》、《藏書(shū)》、《續(xù)藏書(shū)》等。他評(píng)點(diǎn)過(guò)許多小說(shuō)戲曲，如《水滸傳》、《三國(guó)演義》及《琵琶記》、《幽閨記》、《紅拂記》等都有他的評(píng)本。 因?yàn)橘|(zhì)疑封建社會(huì)傳統(tǒng)的...

比較出名一點(diǎn)的有《老子解》、《莊子解》、《孔子參同》、《墨子批選》、《批評(píng)忠義水滸傳》100卷、100回、《批點(diǎn)西廂真本》、《批評(píng)紅拂記、《批評(píng)幽閨記》、《批評(píng)洗紗記》、《評(píng)選三異人集》。但是一些比較...

李贄被斥為“異端”，他極度反對(duì)孔子，主張男女平等。

他認(rèn)為“詩(shī)何必古選文何必先秦”這是針對(duì)復(fù)占派的主張而提出的。在他看來(lái)，文學(xué)作品并非愈古愈好，文學(xué)在變化和發(fā)展中不斷地出現(xiàn)好虛并歲作品。他把小說(shuō)和戲曲的地位抬得很高，把《西廂記》和《水滸傳》同列入“古...

重要著作有《藏書(shū)》、《續(xù)藏書(shū)》、《楚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》、《史綱評(píng)委》 點(diǎn)過(guò)的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。