道德經(jīng)第九章其已是什么意思?

這一分句講持盈之道。
解釋一：“已”作“止，罷了”解，如“學(xué)不可以已”?！捌洹笔且粋€(gè)代詞“它”，少了這個(gè)字會(huì)很奇怪?！俺侄蝗缫选钡?jié)M水拿著，不如停止。停止什么？停止倒水。所以其指代“倒水”這個(gè)動(dòng)作。
解釋二：“已”同“矣”作“了”解。則“其”作第三人稱代詞“它”指代“不倒?jié)M”這個(gè)狀態(tài)或者“倒了一半水停止”這個(gè)動(dòng)作。
“持而盈之不如其已”猶“盈而持之不如其已”也。端滿水不溢是古代的一種禮節(jié)，帶有求全求滿小心持天下的象征意義。

其實(shí)不用搞得那么細(xì)，不影響意思的理解就行了。

第一句：持則盈之，不若其已，意思是一說：是累積到盈滿，不如趁早停止，二說：是控制自己的欲望。
第二句：揣而銳之，不可常葆（保），以打鐵為例，意思是打造金屬器具打到尖銳，必然會(huì)鈍，比如鋒芒外露，會(huì)受打擊。
第三句：金玉盈室（滿堂），莫之能守，意思是：金玉堆滿房室，沒有人能守得住，也就是“坐吃山空”。 第四句：貴富而驕，自遺咎也，意思是：富貴了而又驕奢，就給自己埋下禍根。
第五句：功遂（成）身退，天之道也。意思是：功業(yè)完成，就急退，這才是自然道理。老子認(rèn)為的是物極必反，盈了就要虧，銳就要鈍，這是事物辯證法。