"無名天地之始，有名萬物之母。"其中的"天地"與"萬物"有什么區(qū)別？有什么聯(lián)系？

出自老子《道德經(jīng)》，道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。 無名代表的是道，天地之始是由道而開始的。有名，是因?yàn)榈罏樘摵斓刂g萬物之氣均為其所化，就象人不至虛而難...

斷句是:無，名萬物之始也；有，名萬物之母也；因?yàn)檫@是對上文的論證，用“無”和“有”都可以被定義來論證“名可名也”；有了這個(gè)論證和定義，才有下文的結(jié)論:故，恒無欲也... 有人說這種斷句，其中的“名”字...

名是形狀的意思,有名萬物之始,就是有形狀是萬物的開始.無名萬物之母,無名就是沒有形狀,也就是沒有形狀的大道,意思就是大道是萬物之母,萬物都是由大道所生.大道沒有形狀,故而叫無名,萬物有形狀,故而叫有名...

名是形狀的意思,有名萬物之始,就是有形狀是萬物的開始.無名萬物之母,無名就是沒有形狀,也就是沒有形狀的大道,意思就是大道是萬物之母,萬物都是由大道所生.大道沒有形狀,故而叫無名,萬物有形狀,故而叫有名...

這個(gè)好像是老子的思想，天地萬物始于無，成于有

有名乃“道"，道生一[“道"指宇宙混沌，混沌為無極，無極生太極]，一生二[太極衍生陰陽二氣]，二生三[陰陽衍生天地人]，三生萬物[天地人衍生宇宙萬物]。

則有兩種斷句： 其一：無名，天地之始；有名，萬物之母。 其二：無，名天地之始；有，名萬物之母也。 常無欲,以觀其妙；常有欲,以觀其徼

無名，萬物混成。有名，萬物得分。 名，是對事物的區(qū)分方法。 最初人們沒辦法區(qū)分，是始。 后來，逐漸可以區(qū)分，用名，為母。

意為“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源，從“無”中去觀察“道”的奧妙；經(jīng)常從“有”中去認(rèn)識“道”的端倪。 天地之始，為老子道德經(jīng)中章節(jié)。意為“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源，從“無”...