王陽(yáng)明格竹失敗后知道自己錯(cuò)在哪里嗎?

王守仁要是知道后代有人這么深入的探討他，會(huì)很高興的。

在記載他最重要的哲學(xué)思想的《傳習(xí)錄》中，王守仁敘述了自己早先格竹子之理這件事：“大家都說(shuō)要遵循朱熹的格物致知學(xué)說(shuō)，但能夠身體力行的并不多，我年輕時(shí)候，曾經(jīng)實(shí)實(shí)在在地做過(guò)。有一年，我跟我的朋友一起討論通過(guò)格物致知來(lái)做圣賢，決定先從自家花園亭子前面的竹子格起。我的朋友對(duì)著竹子想窮盡其中的理，結(jié)果用盡心思，不但理沒(méi)格到，反倒勞累成疾。于是我自己接著去格竹子，堅(jiān)持了七天，結(jié)果同樣是理沒(méi)有格出來(lái)，自己反生了一場(chǎng)大病。當(dāng)時(shí)還以為自己和朋友沒(méi)有做圣人的能力，現(xiàn)在想起來(lái)，朱熹的格物致知，從認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的方法、認(rèn)識(shí)的目的上說(shuō)都搞錯(cuò)了。”

王守仁《傳習(xí)錄》原文：
【318】 先生曰：「眾人只說(shuō)「格物」要依晦翁，何曾把他的說(shuō)去用！我著實(shí)曾用來(lái)。初年與錢(qián)友同論做圣賢要格天下之物，如今安得這等大的力量：因指亭前竹子，令去 看。錢(qián)子早夜去窮格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致勞神成疾。當(dāng)初說(shuō)他這是精力不足， 某因自去 格，早夜不得其理，到七日，亦以勞思致疾，遂相與嘆圣賢是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，頗見(jiàn)得此意思，方知天下之物本無(wú)可格者；其格物之功，只在身心上做；決然以圣人為人人可到，便自有擔(dān)當(dāng)了。這里意思，卻要說(shuō)與諸公知道。」

最簡(jiǎn)答的回答，如果說(shuō)在“格竹”之前是認(rèn)為要從朱熹的思想中找到真諦的話那么在他“格竹”失敗后，王守仁則是開(kāi)始尋找一條屬于自己的路，而不是一錯(cuò)再錯(cuò)。從而開(kāi)創(chuàng)了“心學(xué)”一派。
要說(shuō)證據(jù)，歷史上對(duì)于王守仁的這次失敗后的反思并沒(méi)有詳細(xì)的記載。