讀書破萬卷 下筆如有神 體現(xiàn)的是什么哲學(xué)道理

讀書讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應(yīng)手，如神來之筆。

讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩(shī)人杜甫的名句。后人對(duì)這兩句詩(shī)作過不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》，對(duì)于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識(shí)破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對(duì)“破”字的不同理解。概括起來就是：突破、磨破、識(shí)破。

所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也?！惫沤裰型?，任何一個(gè)有杰出成就的學(xué)者大家，無一不是勤奮好學(xué)、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”?？鬃油砟曜x《周易》，竟使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”。根據(jù)實(shí)際需要，選出一部分書籍反復(fù)閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。蘇東坡有詩(shī)云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@是經(jīng)驗(yàn)之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘”。讀得再多又有何益？

所謂“識(shí)破”，即精讀而透徹理解書中之理。精讀，一要抓住重點(diǎn)，寧精勿雜；二要深入鉆研，務(wù)求精通?！皶蝗绾?，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以讀書要善于選擇，取其精華，不可濫讀。選好了重點(diǎn)，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學(xué)家陸九淵說：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可”。意思是說，學(xué)習(xí)一定要達(dá)到?jīng)]有迷惑不解的地步才可以。如果讀書不注意識(shí)理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。
不論取“破”字的何種涵義，“讀書破萬卷”都是適用于專門搞學(xué)術(shù)研究的人。對(duì)于做學(xué)問的人來說，是“萬卷雖多當(dāng)俱眼”。唐代的書，一卷少則幾千字，多則上萬字，萬卷書不過一億字。相當(dāng)于現(xiàn)在32開本500頁的書300本的文字量。對(duì)于專門從事學(xué)術(shù)研究的人來說，這個(gè)閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，杜詩(shī)中的“萬”字應(yīng)取其非常多之意，即“多讀胸中有本”。

讀與寫是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。
讀與寫的對(duì)立：
讀是從語言文字形式中獲取其中的思想內(nèi)容；
寫則是把思想內(nèi)容用語言文字形式表達(dá)出來。

讀與寫的統(tǒng)一：
讀與寫是相互依存的。
讀是以寫為前提條件的，離開（人們所寫的文章）寫，就無從讀起。
寫也與讀為前提條件的，寫就是為了給人讀的，為了讓人讀得懂，還得寫得通俗易懂，而且要寫得好，還得多讀他人的文章，從中學(xué)習(xí)其中的思想內(nèi)容及表達(dá)方式、技巧等。
讀書破萬卷，下筆如有神。深刻地說明了讀對(duì)寫的促進(jìn)作用。

量變引起質(zhì)變！

1，注重量的積累，注重量變。
2，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。