紅樓夢(mèng)中林黛玉和薛寶釵為什么用同一個(gè)判詞？

在脂硯齋批語中已然揭示出黛釵最后合二為一：“釵、玉名雖兩個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時(shí)，已過三分之一有余，故寫是回，使二人合二為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣”（第四十二回總批）。其實(shí)在紅樓夢(mèng)中她們兩個(gè)都占了很重要的位置，第五回中交代了在寶玉一生中在為重要的四個(gè)人，其中就有“引愁金女——寶釵”“癡夢(mèng)仙姑——黛玉”。更重要的是第五回是全書的總綱！所以說判詞更是對(duì)這些人物命運(yùn)的一種鋪墊和暗示。

　　《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵正冊(cè)的首頁(yè)上有四句詩(shī)：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！?br/>　　這四句詩(shī)是并題在一幅畫上的，說的就是黛玉和寶釵。俞平伯先生提出“黛、釵合為一圖，合詠一詩(shī)。這兩個(gè)人難道不夠重要，不該每人獨(dú)占一幅畫兒一首詩(shī)么？”
　　【注釋】這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
　　“可嘆”句：說薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功?！逗鬂h書.列女傳.樂羊子妻》說，樂羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰?，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機(jī)上的娟，以此來比喻學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。
　　堪憐詠絮才：說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的?！霸佇醪拧?，用晉代謝道蘊(yùn)的故事。有一次，天下大雪，謝道蘊(yùn)的叔父謝安，對(duì)雪吟句說：“白雪紛紛何所似？”道蘊(yùn)的哥哥謝郎答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道蘊(yùn)接著說：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安一聽，大為贊賞（見《世說新語.言語》）。
　　玉帶林中掛：說林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫“兩株枯木（雙木為林），木上懸著一圈玉帶”看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為懷念她而棄絕一切世俗欲念（玉帶象征貴族公子生活）為僧的意思。
　　金簪雪里埋：說薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對(duì)薛寶釵婚后，特別是她在寶玉出家后，只能空閨獨(dú)守的冷落處境的寫照。
　　【評(píng)說】林黛玉和薛寶釵，一個(gè)是寄人籬下的孤兒，一個(gè)是皇家大商人的女兒；一個(gè)天真率直，一個(gè)城府極深；一個(gè)孤立無援，一個(gè)有多方支持；一個(gè)是叛逆者，一個(gè)是衛(wèi)道者。有的人看見這首詩(shī)中同時(shí)寫了林、薛二人，以為找到了“釵黛合一”的證據(jù)，這是錯(cuò)誤的。矛盾著的雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩(shī)中并提林薛這兩個(gè)在思想傾向上彼此對(duì)立的人物，通過賈寶玉對(duì)她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示抑揚(yáng)褒貶呢？