尋 文言文<<古若無死>>及翻譯

齊侯田于沛。招虞人以弓不進。公使執(zhí)之。辭曰。昔我先君之田也。幀以招大夫。弓以招士。皮冠以招虞人。臣不見皮冠。故不敢進。乃舍之。仲尼曰。守道不如守官。君子違之。齊侯至自田。晏子待于遄臺。子猶馳而進焉。公曰。唯據(jù)與我和夫。晏子對曰。據(jù)亦同也。焉得為和。公曰。和與同異乎。對曰。異。和如羹焉。水、火、醯、醢、釅、梅。以烹魚肉。簞之以薪。宰夫和之。齊之以味。濟其不及。以瀉其過。君子食之。以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉。臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉。臣獻其可以去其否。是以政平而不干。民無爭心。故詩曰。亦有和羹。既戒既平。奏暇無言。時靡有爭。先王之濟五味和五聲也。以平其心。成其政也。聲亦如味。一氣。二體。三類。四物。五聲。六律。七音。八風(fēng)。九歌。以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏、以相濟也。君子聽之。以平其心。心平德和。故詩曰。德音不瑕。今據(jù)不然。君所謂可。據(jù)亦曰可。君所謂否。君亦曰否。若以水濟水。誰能食之。若琴瑟之專一。誰能聽之。同之不可也如是。飲酒樂。公曰。古而無死。其樂若何。晏子對曰。古而無死。則古之樂也。君何得焉。昔爽鳩氏始居此地。季則因之。有逢伯陵因之。蒲姑因之。而后大公因之。古若無死。爽鳩氏之樂非君所愿也。