佛教里的四圣有阿賴(lài)耶識(shí)嗎?他們?cè)诔删椭笕绻僭鞇簶I(yè),會(huì)繼續(xù)遭受因果報(bào)應(yīng)嗎?他們可以超脫因果嗎?

2022-09-17 09:43

2個(gè)回答
四圣有阿賴(lài)耶識(shí),而且于一切識(shí)得自在。成就之后不會(huì)再造惡業(yè),如果再造惡就不叫成就。任何人都不能超越因果,因?yàn)橐蚬麩o(wú)所謂超越,不超越,有因必有果。
你問(wèn)的問(wèn)題我也不知道,但是我想成就之后又怎么會(huì)在造惡業(yè)呢?成就了就是已經(jīng)對(duì)一切通達(dá)了,又怎么會(huì)新造惡業(yè)呢,不是說(shuō)沒(méi)有因果,而是不執(zhí)著于因果呀,因果不空的呀,該受報(bào)就要受報(bào)的呀,就像你給大自然什么樣的作用力,大自然就會(huì)給你多大的作用力是一樣的,這就是自然規(guī)律,就是因果呀,我的知識(shí)和體悟有限,希望能幫到你,南無(wú)阿彌陀佛。
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佛教第八識(shí)阿賴(lài)耶識(shí)來(lái)自那里?
2個(gè)回答2023-02-02 15:56
阿賴(lài)耶識(shí)就是如來(lái)藏,就是佛性。佛性無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去。
圣斗士中阿賴(lài)耶識(shí)是什么意思?
1個(gè)回答2023-02-01 13:46
第八感,是沙加用花瓣傳給雅典娜的四個(gè)字.
請(qǐng)問(wèn)有哪些佛菩薩造惡而遭惡報(bào)的例子?
1個(gè)回答2024-01-23 16:55
佛祖久遠(yuǎn)劫時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)離一切色身病苦,為化現(xiàn)說(shuō)法因緣故現(xiàn)頭痛,后面同樣道理,不要認(rèn)為這是惡報(bào),而是說(shuō)法因緣。 只舉一個(gè)例子吧: 根據(jù)西藏的傳說(shuō),龍樹(shù)曾教導(dǎo)國(guó)王長(zhǎng)生之術(shù),國(guó)王因而長(zhǎng)生不死,這便導(dǎo)致王子繼承...
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為什么有阿賴(lài)耶識(shí),佛教網(wǎng)
1個(gè)回答2022-12-21 08:45
阿賴(lài)耶識(shí)是因?yàn)槿鐏?lái)藏而有,而如來(lái)藏是不生不滅的。
什么是佛教所說(shuō)的阿賴(lài)耶識(shí)
1個(gè)回答2022-12-15 10:15
就像個(gè)超級(jí)貯存器,能夠貯存生生世世的一切,比喻的不一定準(zhǔn)確,可在詳細(xì)了解下
佛法說(shuō)的阿賴(lài)耶識(shí)是什么?
1個(gè)回答2022-09-27 03:31
這東西不在你的理解范圍 為何 你就是阿賴(lài)耶識(shí) 一切法亦復(fù)如是
佛教中八識(shí)有那八個(gè)?阿賴(lài)耶識(shí)是什么意思?
2個(gè)回答2022-05-14 16:20
阿賴(lài)耶識(shí)也叫根本識(shí),是前七識(shí)的根源。八識(shí),實(shí)際上并不是是說(shuō)有八個(gè)識(shí),而是生命的識(shí)知性在八個(gè)方面的體現(xiàn)。從八個(gè)不同的角度來(lái)解釋是八識(shí),實(shí)際上只是一識(shí)。在眼為眼識(shí),在耳為耳識(shí),在鼻為鼻識(shí),在舌為舌識(shí),在身...
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阿賴(lài)耶識(shí)和佛性什么關(guān)系?
1個(gè)回答2022-12-14 05:26
一體兩面。從體相上說(shuō)為識(shí)。從性中說(shuō)為佛。如同說(shuō)清水和濕潤(rùn)的關(guān)系。
阿賴(lài)耶識(shí)
3個(gè)回答2022-04-10 11:02
去與中找.
阿賴(lài)耶識(shí)是什么?
1個(gè)回答2022-05-07 03:50
阿賴(lài)耶識(shí),就是你的神識(shí),,記憶。,,就像是一個(gè)無(wú)數(shù)G,的U盤(pán),,裝載著,你的,過(guò)去,現(xiàn)在,的視頻。
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