金剛薩埵和普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩的關(guān)系

問題補(bǔ)充：我想問金剛薩埵是不是金剛手菩薩，金剛薩埵是不是普賢菩薩是保身，文殊菩薩為什么稱“持金剛金剛手”，這個是不是就是說文殊菩薩也是金剛薩埵？金剛手菩薩是不是大勢至菩薩的憤怒像？大勢至菩薩和普賢菩薩以及文殊菩薩是不是一個菩薩？ 最好能夠說理由，讓我能夠理解。自然來問當(dāng)然很重要了。本人修行至今，問題還真難得產(chǎn)生，產(chǎn)生了就要問個明白。

我郁悶??！看你夠執(zhí)著的，再回答你一次，這次一定要明白！

“金剛薩埵”不是金剛手菩薩！“金剛手菩薩”是大勢至菩薩的憤怒化身?。。。?br/>
“金剛薩埵”就是“金剛持”！但，“金剛持”不等同于“金剛薩埵”。因?yàn)?，金剛持不是只有一位！有很多很多的金剛持?！拔氖鈳熇兴_”為什么也叫做“持金剛、金剛手”，首先要明白金剛是什么意思，金剛就是顛覆不破，金中之剛，大智慧，這就叫做“金剛”，那么普賢菩薩已經(jīng)證得金剛之身，所以也是“金剛持”。

那么，也就是說：“金剛持”和“金剛薩埵”是包含和被包含的關(guān)系！“金剛持”包含“金剛薩埵”，“金剛薩埵”被包含于“金剛持”！懂了么？

那么！“金剛薩埵”是哪一位金剛持呢？我們常常講到法身“普賢”、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵排在第六位，也就是第六個金剛持尊者。
所以，“金剛薩埵”=“普賢菩薩”∈“金剛持”，so→“金剛持”≠“金剛薩埵”or“普賢菩薩”。

補(bǔ)充常識：
那前面的五位是哪五位金剛持呢？其實(shí)，在佛教里面，五方佛就是五個金剛持，中央大日如來，東方阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛，這五尊佛就是五位金剛持尊者，那法身普賢、第六金剛持指的就是金剛薩埵。他還有一個名稱叫“金剛總持”。

這孩子，太執(zhí)著了，不過還是祝早日證得大智慧！精神可嘉！

你居然死在這個問題上了……

這幾位菩薩的分別，于你的修行的進(jìn)步很重要嗎？
該干啥干啥去，分辨這些無意義的東西，有什么意義呢？

這樣的大菩薩，沒有“我執(zhí)”，連一個“個體”都不存在，哪有什么個體的差異？
無非是功德顯現(xiàn)的差異而已。文殊有大智的功德，也有大悲的功德，那么區(qū)分文殊菩薩和觀音菩薩的區(qū)別，有什么意義呢？觀音菩薩的大智，是文殊菩薩的顯現(xiàn)，這么說又有什么不可以呢？文殊菩薩的大悲是觀世音菩薩的顯現(xiàn)，這又有什么不可以呢？金剛手菩薩有大力，觀音菩薩難道就沒有？觀音菩薩的大力看作是金剛手菩薩的顯現(xiàn)，這也沒問題啊。諸菩薩是分不開的。