莊子齊物論中“以明”一詞怎么解釋

見《莊子·齊物論》:“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。欲是其所非，而非其所是，則莫若以明”。

儒墨各有它的是非，他們各自肯定他所認(rèn)為的是，而否定他所認(rèn)為的非。即是說人們執(zhí)著于偏見,靠浮華的言詞去辨說,大道因此被遮蔽,儒墨兩家的爭議就是如此.

莊子提出"明"的認(rèn)知方法,就是要彼此跳出各自的藩籬,消除己見,以客觀平常之心來理解對方.

"為是不用而寓諸庸，此之謂「以明」。"
這個(gè)就叫不用一已之成見，而順著萬物的天性來。這個(gè)就叫“以明”。
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"故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。"
所以就有了儒家和墨家的是非之辯，肯定對方所否定的東西而否定對方所肯定的東西。想要肯定對方所否定的東西而非難對方所肯定的東西，那么不如用事物的本然去加以觀察而求得明鑒。
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