子曰：三十而立、四十不惑、五十知天命、.....

「三十而立?！够省妒琛罚骸噶?，謂所學(xué)經(jīng)業(yè)成立也。」劉氏《正義》：「立，謂學(xué)立?！棺允鍤q，志于學(xué)，至三十歲，所學(xué)已成立。也就是學(xué)有根柢，有力，非外力所能搖動。

「四十而不惑?！箍装矅ⅲ覆换蟆?，就是不疑惑。程氏樹德《論語集釋》,引黃式三《論語后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可與立，未可與權(quán)。立，守經(jīng)也。不惑，達(dá)權(quán)也?！埂覆换蟆梗鍪驴梢孕袡?quán)，無可，無不可?！噶ⅰ?，則是：可即可，不可即不可。不知權(quán)變之道。所以「三十而立，四十而不惑」。

「五十而知天命?！埂柑烀?，就是天的命令。如劉氏《正義》引《漢書董仲舒?zhèn)鲗Σ摺吩唬骸柑炝钪^命?！箘⑹稀墩x》說：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當(dāng)衰周之時,賢圣不作久矣。及年至五十,得《易》學(xué)之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負(fù)乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辭也?！箍鬃訉W(xué)《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴圣言，以求知之。