“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物；是故君子誠(chéng)之貴?！笔鞘裁匆馑?？

《中庸》曰，“誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴”。真實(shí)無(wú)妄謂之誠(chéng)，言行有征謂之信。我們認(rèn)為，誠(chéng)信，實(shí)為一切人際關(guān)系的根本基礎(chǔ)。因?yàn)楸舜苏\(chéng)實(shí)，方能建立互信，有信，方能互相尊重（禮），互相關(guān)愛(ài)（仁），互相幫助（義）；而明乎此理，方可稱為有“智”。
誠(chéng)，不僅僅只成就自己便算了，還要使別人也同樣有成就。成就自己是仁德，成就別人是智慧。這都是天賦的德性，內(nèi)則成己，外則成物，這是綜合內(nèi)外的規(guī)律，因此隨時(shí)施行無(wú)不合宜。