“道之所存，師之所存也”的“之”字的用法？

所存 是動(dòng)詞 之 主謂之間 取消句子獨(dú)立性

　　這里的“之”字放在“道”（主）與“存”（謂），“師”（主）與“存”（謂）之間，是典型的助詞用法，意義在于“在主謂之間，取消句子獨(dú)立性”。
有必要指出的是，“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”這四分句，談的是從師的原則，四句間有邏輯聯(lián)系。試分析如下：
“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”解，“所存”，是名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”，其中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。
全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是學(xué)習(xí)對(duì)象存在的地方”。這里表達(dá)韓愈提倡不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。有必要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“師”，實(shí)質(zhì)上是指“值得學(xué)習(xí)的對(duì)象”，而不是“職業(yè)教師”。

道 、存在在哪里，師、也就存在在哪里。