《荀子·不茍》中“公生明，偏生暗.”和《荀子·天論》中“天行有常,不為堯存,不為桀亡.”分別是什么意思?

意思是社會發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。古代樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如荀子的“天地合而萬物生，陰陽接而變化...

公生明，偏生暗—《荀子·不茍》 大意：公正就能政治清明，偏私則政治黑暗。

應(yīng)該是出自《天論》

《荀子·天論》

答案是，滅亡

社會發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。 亡就是不存在的意思，和存是相反的

答案是A,B錯在是孟子提出的，C觀點就錯了，只要后天不斷的培養(yǎng)就會變好，D體現(xiàn)的是利用自然規(guī)律是荀子提的，但并不適用于這種孩子犯錯，這樣未免牽強(qiáng)，或許冠冕堂皇

天道有常 不為堯存 不為桀亡 自然的存在是有它自己的道理的，不是因為唐堯很賢能而為他存在，也不會因為夏桀很殘暴而為他滅亡。 出自《荀子·天論》

社會發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。；）

意思是：自然的存在是有它自己的道理的，不是因為唐堯很賢能而為他存在，也不會因為夏桀很殘暴而為他滅亡。 出自《荀子·天論》