“眾生無我，苦樂隨緣”是什么意思？出處？

眾生無我---性空，
苦樂隨緣---緣起。

佛教主張‘因緣生法’‘自性本空’，佛教看物質(zhì)界是因緣生法，看精神界也是因緣生法。因緣聚合即生，因緣分散即滅，大至一個星球一個天體乃至整個的宇宙，小至一莖小草一粒微塵一個原子，無一不是假藉了內(nèi)因與外緣的聚集而存在，除去了因與緣的要素，一物也不可能存在，所以，從根本上看，是空無一物的。

如實知一切有法因緣生，因緣生無自性，無自性即空，所以智者知：有而非有。如實知空是無性，無性能隨緣，隨緣現(xiàn)諸法，所以空而不空。

有而非有；空而不空，稱為妙智能。也就是金剛經(jīng)所說：「不取于相，如如不動?！?br/>
再簡單一些的解釋就是：因為一切萬事萬物包括你我都是無常的，都不可能永久存在，所以我們要珍惜現(xiàn)在的緣分，學會放下心靈障礙，從而獲得輕安。也不要執(zhí)著所謂的痛苦和快樂，因為這一切必將隨著時間而消逝，所有的煩惱也是因為執(zhí)著而起，也是因為放下而滅。

語出：達摩祖師《略辨大乘入道四行觀》。
意思：-一切萬事萬物包括你我都是無常的，都不可能永久存在，所以我們要珍惜現(xiàn)在的緣分，學會放下心靈障礙，從而獲得輕安。也不要執(zhí)著所謂的痛苦和快樂，因為這一切必將隨著時間而消逝，所有的煩惱也是因為執(zhí)著而起，也是因為放下而滅。一切當隨緣。

在蕓蕓眾生里面，不要去刻意的區(qū)分哪個是我，因為我也是眾生。
如果你以我為中心，去看別人，就會看到別人有好的，壞的，丑的，美的，高的，矮的，
但是不管怎么樣，他們都是眾生，我也是眾生，就像他們看我一樣，也會有人覺的我好，不好，或者種種問題。
有這樣的問題，看法出來，就是因為用“我”的觀念去看的。
把“我”看的太重，煩惱，痛苦，就會到來。
如果不用“我”這個觀念去看，那么眾生和我一樣，我和他們也是一樣的。
所以眾生無我，并非是我不存在，而是不以我為中心的觀念去看待對待處理事情事物。
苦樂隨緣是指，苦痛和快樂都要隨緣，不要去刻意的追求。
就像你得到一件東西，你就很開心，失去一件東西，你就很痛苦，
有得必有失，這很正常啊。
比如聚散離合，生離死別，這些都是世間常態(tài)，親人走了，誰都會悲痛，但是我們要明白，有生就會有死，有聚就會有散，不要聚了，就高興的不得了，散了就痛苦的不得了。
有緣相聚，緣盡則散，天下無不散之筵席，要有一顆平常心去看待。

眾生無我，放下自我個性，把自己融入眾生中?？嘁埠?，樂也罷，不強求，不抗拒。 語出:達摩祖師《略辨大乘入道四行觀》