天下皆知美之為美的意思

天下都以為美就是美，這就不好了；都以為善就是善，這就不善了。有無僅僅是表征生的，難易僅僅是表征成的，長短僅僅是表征形的，高下僅僅是表征傾的，音聲僅僅是表征和的，前后僅僅是表征隨的。一切都是恒常的阿，所以圣人無為，不言，萬物都是作而沒有初始，生發(fā)而不占有，為而不仰仗，成功了而不自居，也是因為不自居所以不會有失去。

天下的人都知道什么是美好的東西，都在追求表現這些東西，他們并不知道這些東西其實是丑惡的東西，所以他們的行為語言都是在表現丑陋的東西。。。

人們之所以能認識到美好事物，那是因為人們的心中已經產生了丑惡的東西，有了丑惡的的參照，于是人們才覺得相對于丑惡的事物是美好的；人們之所以了解什么是良善，是因為心中有了不善的思想；以此而論：有和沒有也是相對存在的（因為萬事萬物都有“無中生有”，從無到有，從有到強，由強到壯，由壯到衰，由衰到病，由病到死，死而回歸于無，如此循環(huán)往復，無始無終）的這個規(guī)律和過程；要想做好困難的事情，首先應該從點滴（小事，簡單的事情）做起，點點滴滴逐漸積累，則可以成大；所以說：長和短是相比較而言的、高與低是對比后的產物、音樂和歌聲配合之后才會動聽；當前進和發(fā)展的時候，促使倒退和衰落的因素也就悄悄的產生了。這是宇宙間萬世不變的基本規(guī)律。因此，明白這些道理的人（圣人），不喜不悲，不患得患失，不為之所動，常以無為（不追求，不期待，不患得患失，順遂自然）的心態(tài)應對世間萬象的變幻，并以此教化天下。因其無為，所以才能無始無終的運化萬物。他養(yǎng)育了，卻不據為私有；它運作了，卻不自以為有功；他雖然做了很多，但他從來都不居功而自傲。正因為他從不居功，不自傲，所以他的功勞永遠不會失去。

原文出自老子道德經，原文如下：
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去?！?

現代白話文為：
“天下都以為美就是美，這就不好了；都以為善就是善，這就不善了。有無僅僅是表征生的，難易僅僅是表征成的，長短僅僅是表征形的，高下僅僅是表征傾的，音聲僅僅是表征和的，前后僅僅是表征隨的。一切都是恒常的阿，所以圣人無為，不言，萬物都是作而沒有初始，生發(fā)而不占有，為而不仰仗，成功了而不自居，也是因為不自居所以不會有失去?！?/div>