物質(zhì)是否無(wú)限可分

“物質(zhì)是否無(wú)限可分”這個(gè)問(wèn)題必須建立在“人”能夠做到的基礎(chǔ)上。
只能問(wèn)“人能將物質(zhì)分到什么程度”，因?yàn)槿绻瞬荒茏龅?，那么即使假設(shè)“可以無(wú)限分”也是沒(méi)有意義的。當(dāng)然，任何人都可以假設(shè)事物是可以無(wú)限分的，并且可以通過(guò)各種條件的補(bǔ)充，也能完美解釋這個(gè)世界的運(yùn)行原理。
就像假設(shè)有“神”，但是人永遠(yuǎn)觀察不到“神”一樣：“神”這個(gè)假設(shè)可以解釋一切，包括科學(xué)甚至也可以說(shuō)成是“神”讓人發(fā)現(xiàn)的。但是如果根據(jù)“奧卡姆剃刀原理”，“神”這個(gè)假設(shè)會(huì)讓這個(gè)世界的系統(tǒng)更復(fù)雜，我們不用“神”能解釋一切的話，“神”這個(gè)假設(shè)就是需要被拋棄的。
但是，沒(méi)有人可以證明世間沒(méi)有“神”，只能說(shuō)：如果用“沒(méi)有神”這個(gè)假設(shè)，能更簡(jiǎn)潔地解釋世間萬(wàn)物。

現(xiàn)在的有些科學(xué)理論認(rèn)為宇宙由基本粒子組成，這些基本粒子就是“不可分”的。有些甚至進(jìn)一步指出基本粒子實(shí)際上是“弦”。我們不去管它。
我只知道，所有人都可以認(rèn)為物質(zhì)永遠(yuǎn)可分，但是永遠(yuǎn)沒(méi)有人可以證明這一點(diǎn)，也永遠(yuǎn)沒(méi)有人可以否定這個(gè)假設(shè)。
即使是科學(xué)，也只是“人”的科學(xué)，只能發(fā)現(xiàn)“人”眼中的所謂“真實(shí)”。宇宙的真實(shí)是什么沒(méi)有人知道。
但是，人可能可以發(fā)現(xiàn)，如果用“物質(zhì)不能無(wú)限分”這一觀點(diǎn)來(lái)解釋宇宙的運(yùn)行原理是最優(yōu)化的，可以減少其他不必要的解釋，從而使包含“宇宙基本原理”的那個(gè)集合最小化。

關(guān)于補(bǔ)充的問(wèn)題：
人的“經(jīng)驗(yàn)”與“思辨”難道是可分的嗎？人的思維都是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。純粹的“思辨”就是空想。
如果只說(shuō)思辨，那么“可分”或者“不可分”這兩種觀點(diǎn)都不可能導(dǎo)致任何矛盾。也就是說(shuō)關(guān)于“思辨可分”的問(wèn)題，任何一個(gè)結(jié)論都是不可證其偽的。
“經(jīng)驗(yàn)可分”是不是就是說(shuō)“科學(xué)”的觀點(diǎn)呢？?jī)H僅說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的話，可以說(shuō)，物質(zhì)不可無(wú)限分（那是指現(xiàn)代人的經(jīng)驗(yàn)）。經(jīng)驗(yàn)本身不包括未來(lái)的事件。所以未來(lái)的科學(xué)如何發(fā)展在“經(jīng)驗(yàn)可分”這個(gè)問(wèn)題上是沒(méi)有意義的。

什么M理論和圈量子引力我都不懂，可我僅從相對(duì)論量子力學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),就可以得出物質(zhì)絕對(duì)不是無(wú)限可以分割的,哈哈,因?yàn)槲镔|(zhì)結(jié)合在一起需要力,其中蘊(yùn)涵巨大能量,如果無(wú)限可以分割,意味著需要無(wú)限多樣的力,也意味著,一小塊物質(zhì)蘊(yùn)涵無(wú)窮能量,但是這個(gè)是不可能的。別說(shuō)我的想法簡(jiǎn)單，有時(shí)候越復(fù)雜的問(wèn)題，恰恰會(huì)被簡(jiǎn)單的道理?yè)羝啤?/div>