佛教的“極樂世界”中的“樂”是怎么個情形？

極樂就是有諸福，無眾苦。思衣得衣，思食食至，神通自在，極樂世界所有的人都是你的“ 愛人”——“諸上善人，具會一處”，包括十方世界的家親眷屬都可以隨時隨地關(guān)照，察見，護(hù)佑。

阿彌陀佛

這個要分為究竟說法，和近似究竟的說法。
究竟來說，一切是空，但空并不是無，也不是有，是一種超越二元（要么有，要么無的這種邏輯關(guān)系叫做二元）關(guān)系的一種狀態(tài)。涅磐的樂，不是情緒的快樂，而是一種凡夫人無法理解的樂，這種樂超過一切我們所知道的樂。

而極樂世界的樂是不怎么究竟的樂，因為極樂世界并非人人都達(dá)到佛的境界了，那個樂是一種安樂，比凡夫人更高一點，但和佛的涅磐樂，還差很遠(yuǎn)。在極樂世界，得到另外的快樂，比“能和自己所愛的人永遠(yuǎn)在一起”的快樂更快樂，而且不會有“不能和自己所愛的人永遠(yuǎn)在一起”所帶來的遺憾和痛苦產(chǎn)生，倘若有，那就不是極樂了。極樂世界是一切苦都不存在。

1.極"樂"非樂.世間無常,有樂必有苦.苦樂是受,愛是欲,都是無常的,不可能有永遠(yuǎn).極樂之"樂",在于非欲非受,脫離我執(zhí),并不是世人所說"樂",假名為"樂".
2.極樂世界沒有愛欲,更無女人,有愛欲之人也去不了極樂世界.
答:萬法皆空,因果不空.極樂無苦,緣無惡業(yè),緣無造惡之人.它的樂在于無樂可求.極樂世界不可以和自己所愛的人在一起.