周文王這樣問(wèn)可以嗎？

文王拘羑里而演周易，不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)而已，沒(méi)有更確鑿的文物和文獻(xiàn)依據(jù)。即便文王懂周易，但周易的卜筮之法是用蓍草來(lái)演卦，而《六韜》文中是巫師用龜甲來(lái)占卜，其法不同，文王便不一定會(huì)看懂了。何況，以人情而論，好事來(lái)臨的時(shí)候，人難免會(huì)要“驚喜”，故文王說(shuō)“兆致是乎”，也在情理之中了。

周文王是周易祖師務(wù)須質(zhì)疑的。但是六十四卦和三百八十四爻之前以有八卦產(chǎn)生。稱(chēng)之為伏曦八卦。亦稱(chēng)先天八卦。伏羲八卦臺(tái)的存世便印證了這點(diǎn)。周文王
有這疑問(wèn)或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)占卜術(shù)未成熟。有很多版本，周文王的是創(chuàng)新版。巫師的那套他不一定懂。屬于原始版本。所以才會(huì)有這一問(wèn)。還有就是從文字上理解。雖然我這可能是99%的錯(cuò)誤。但是姑且論證下。兆致是乎？，也許可以理解為，占卜出來(lái)的結(jié)果真的是這樣嗎？如果是這么翻譯那有這一問(wèn)也并不足為奇了。
文王拘羑里而演周易，不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)而已，沒(méi)有更確鑿的文物和文獻(xiàn)依據(jù)。即便文王懂周易，但周易的卜筮之法是用蓍草來(lái)演卦，而《六韜》文中是巫師用龜甲來(lái)占卜，其法不同，文王便不一定會(huì)看懂了。何況，以人情而論，好事來(lái)臨的時(shí)候，人難免會(huì)要“驚喜”，

周文王是周易祖師務(wù)須質(zhì)疑的。但是六十四卦和三百八十四爻之前以有八卦產(chǎn)生。稱(chēng)之為伏曦八卦。亦稱(chēng)先天八卦。伏羲八卦臺(tái)的存世便印證了這點(diǎn)。周文王
有這疑問(wèn)或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)占卜術(shù)未成熟。有很多版本，周文王的是創(chuàng)新版。巫師的那套他不一定懂。屬于原始版本。所以才會(huì)有這一問(wèn)。還有就是從文字上理解。雖然我這可能是99%的錯(cuò)誤。但是姑且論證下。兆致是乎？，也許可以理解為，占卜出來(lái)的結(jié)果真的是這樣嗎？如果是這么翻譯那有這一問(wèn)也并不足為奇了。