薩迪斯簡介

薩迪斯是一個重要的古代城市和王國的首都沈殿霞，位于西部的安納托利亞，現今Sartmustafa，馬尼薩省西部的土耳其。其戰(zhàn)略位置使其成為連接安納托利亞內陸和愛琴海沿岸的中心點。在其歷史上，薩迪斯的控制權多次變化，但在城市中始終保持著較高的地位。

撒狄的由來

公元前 612 年左右，當時世界上最偉大的城市尼尼微被波斯人、瑪代人、反叛的迦勒底人和巴比倫人的聯軍圍攻和洗劫，結束了亞述帝國。這一事件塑造了一幅新的政治版圖：巴比倫成為美索不達米亞的帝國中心，呂底亞王國成為安納托利亞西部的霸主，以畢畢撒迪斯為首都。

撒狄的生活開始于呂底亞王居住的山頂城堡。這座城市發(fā)展成一個兩部分的城鎮(zhèn)：位于帕克托勒斯河畔的下城，普通市民居住的地方，上城則是富人、皇室成員和宮殿。希羅多德寫道，下城是一個不起眼的地方，許多房子都是用河里的蘆葦建造的，沒有圍墻。

與希臘世界的關系

在西邊，莉迪亞擁有愛奧尼亞的希臘殖民地。亞述淪陷后，呂底亞可以自由地將注意力轉向由呂底亞統治的愛奧尼亞城市。然而，呂底亞的統治者欽佩希臘人，對愛奧尼亞人的城市也很寬容。此外，最后一位呂底亞國王克羅伊斯甚至出資建造了阿爾忒彌斯神廟，該神廟成為古代世界七大奇跡之一。因此，愛奧尼亞海岸城邦和呂底亞人保持著和平的關系，有著非常緊密的文化和商業(yè)關系。薩迪斯是美索不達米亞和希臘愛奧尼亞定居點之間貨物和思想的貿易中心，是貿易的十字路口，以及交流思想、信仰、習俗、知識和新見解的理想交匯點。這種豐富的交流是公元前 600 年左右使愛奧尼亞城市成為希臘世界知識分子領袖的因素之一。

薩迪斯是美索不達米亞和希臘雹局愛奧尼亞人定居點之間貨物和思想交流的中心。

希羅多德 (Herodotus) (1.31) 聲稱，有一次，著名的雅典立法者和政治家、古希臘七位著名智者之一的梭倫拜訪了撒狄斯，他遇到了呂底亞國王克羅伊斯。梭倫和克羅伊索斯之間的這次會面當然是虛構的：梭倫，如果我們相信目前公認的年表，他一定在公元前 560 年之前去世了幾年，也就是克羅伊斯成為呂底亞國王的那一年。盡管如此，根據故事，克羅伊索斯對有這樣一位重要的訪客感到非常高興，并急于向游歷豐富的梭倫展示他的財富。克羅伊斯最后問梭倫，在他旅行中遇到的所有男人中，他認為誰最幸福。梭倫回答說：“雅典的特勒斯?！?這讓克洛伊索斯感到不安，因為他希望首先被提名。梭倫補充說，特勒斯生活幸福美滿，有一個美麗的家庭，并在戰(zhàn)斗中為雅典光榮地死去?？肆_伊斯同意這是一個美好的生活，并問梭倫，他認為還有誰是他遇到的最幸福的人之一，希望他至少能被評為第二名。梭倫回答說：“克里奧比斯和比頓”，這兩個希臘兄弟有足夠的生活資源，身體素質很好，并且光榮地死去?？寺逡了古豢啥簦暗溃骸拔业难诺淇腿?，你是不是在貶低我自己的幸福，好像它什么都不是？，你認為我還不如一個普通人嗎？” 梭倫回答說，沒有人可以在死前被認為是幸運的：“在我了解你是如何結束生命之前，我還不能告訴你你所要求的答案?！?br/>
波斯控制

當波斯國王居魯士二世于公元前 547 年入侵薩迪斯時，很明顯，缺乏保護下城的防御墻并不是一個明智的選擇。呂底亞國王克羅伊索斯干脆撤退到上城，波斯軍隊幾乎沒有抵抗就控制了下城。波斯軍隊終于在城堡的防御工事中找到了一個無人看守的地方，薩迪斯在接下來的源數讓兩個世紀里一直處于波斯的控制之下。

在波斯占領期間，薩迪斯沒有太大變化：在雅典衛(wèi)城上建立了波斯駐軍，而較低的城鎮(zhèn)定居點保持不變。色諾芬提到了阿爾忒彌斯的祭壇，可能在衛(wèi)城的南部，在河邊的定居點，一段時間后在那里建造了一座供奉女神的神廟。

一旦薩迪斯被占領，波斯人也占領了愛奧尼亞的城市。大約公元前 500 年，愛奧尼亞城市推翻了波斯當局并宣布獨立，引發(fā)了以米利都城為主導的愛奧尼亞起義，這是希臘人和波斯人之間眾多軍事沖突中的第一場。一支希臘軍隊向薩迪斯進軍并將其燒毀。希羅多德是這樣報告事件的：

當雅典人、埃瑞特里亞人和其他盟友抵達米利都并出現在米利都時，阿里斯塔哥拉斯組織了一次遠征以對抗薩迪斯。[...] 他們以以弗所人為向導，大軍向內陸旅行。他們沿著凱斯特河行進，越過特莫盧斯山，來到薩迪斯，在那里他們沒有任何人的抵抗就占領了這座城市。他們控制了除了衛(wèi)城之外的一切。因為阿塔弗內斯[波斯國王大流士一世的兄弟] 自己用相當大的軍隊保衛(wèi)了衛(wèi)城。

雖然他們占領了這座城市，但他們無法掠奪它，因為薩迪斯的大部分房屋都是用蘆葦建造的 [...] 并且當一名士兵放火焚燒其中一座房屋時，火勢迅速地從房屋蔓延到房屋，直到他們吞沒了整個城市。

（希羅多德，5.99-101）

馬其頓和塞琉古控制

公元前 334 年，薩迪斯城向亞歷山大大帝投降后，發(fā)生了許多變化。雅典衛(wèi)城以北新建了一座下城，舊城逐漸被廢棄，只有阿爾忒彌斯神廟及其周邊地區(qū)除外，那里仍有一些市民繼續(xù)居住。新的下城以東西向的道路為軸，連接內陸和海岸。

新城建成了許多希臘化的公共建筑，包括體育場和劇院。古代報告證實，這座城市在公元前 215 年之前的某個時候被圍住了，當年塞琉古統治者安條克三世率領的軍隊襲擊了薩迪斯時，他們穿過了劇院附近的一段城墻。薩迪斯隨后成為塞琉古在安納托利亞地區(qū)的行政中心。

羅馬控制

公元前 133 年，撒狄被羅馬統治。在此期間，它仍然是一個重要的城市，是司法區(qū)的主要中心，其中包括近 30 個呂底亞和弗里吉亞定居點。當莉迪亞重新成為行政中心時，這座城市最終成為了省會。

塔西佗報告了公元 17 年影響這座城市的地震：

同年，亞洲十二個著名的城市在夜間發(fā)生地震，因此破壞更加出乎意料和可怕。在這樣的災難中，也沒有通常的逃生方法，沖出去到開闊的地方，因為那里的人被打哈欠的泥土吞沒了。據說，大山倒塌；原本平坦的地面似乎被抬高了，廢墟中熊熊燃燒。這場災難對撒狄的居民來說是最致命的，它引起了他們最大的同情。

（塔西佗，2.47）

在公元 2 世紀和 3 世紀初，這座城市向西擴張。在 5 世紀初，建造了一座占地 156 公頃的城墻。然后在公元 616 年，撒狄斯的生命走到了盡頭。一支波斯軍隊突破了部署在安納托利亞東部的羅馬防線。不久之后，該地區(qū)的一部分落入波斯人手中，包括撒狄。這座城市的防御工事無法阻止波斯軍隊，而薩迪斯被洗劫并被徹底摧毀，以至于沒有人試圖修復這座城市。這一事件構成了撒狄斯公民生活的終結。公元 660 年，一支軍事分隊收復了這座城堡，但該鎮(zhèn)本身仍然空無一人，隨后所有對薩迪斯的提及都是指山上的城堡，而不是該鎮(zhèn)。

今日撒狄

自 1958 年以來，哈佛和康奈爾大學每年都在薩迪斯進行挖掘。作為這些工程的一部分，Sardis 的體育館得到了修復，猶太教堂于公元 1962 年被發(fā)現，這座建筑的長度超過 91.4 米（300 英尺）。來自薩迪斯考古遺址的一些重要發(fā)現保存在土耳其馬尼薩考古博物館，包括許多羅馬馬賽克、雕塑和城市歷史不同時期的陶器。