寫家鄉(xiāng)名人的作文。

鬼谷子，姓王名詡，衛(wèi)國（今河南鶴壁市淇縣）人。 常入云夢山（在河南鶴壁市淇縣境內(nèi)）采藥修道。 因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。 《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。 《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。 《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說明如何充實意志，涵養(yǎng)精神。 后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。 《鬼谷子》一書，從主要內(nèi)容來看，是針對談判游說活動而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。 書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。 它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行游說，進而控制作為強者，握有一國政治、經(jīng)濟軍事大權(quán)的諸侯國君主。 此書，是一部研究社會政治斗爭謀略權(quán)術(shù)的書，弱者的謀略寶典， 因此可以說，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”. 鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。 另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。 縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。 因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。 其實外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰； 而生意談判與競爭之策略是否得當，則關(guān)系到經(jīng)濟上之成敗得失。 即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。 當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統(tǒng)領(lǐng)六國共同抗秦，顯赫一時。 而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。 所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見?！?jié)撝\于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。 《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。