劉三姐是哪個(gè)民族的故事

　　劉三姐是壯族的故事。

　　關(guān)于劉三姐原型身世，說法頗多。據(jù)廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍(lán)靛村（今羅城下里鄉(xiāng)藍(lán)靛村），那里還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國(guó)成立前羅城城關(guān)的多吉寺的后殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為“三姐歌殿”游人常在那里對(duì)歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），在國(guó)內(nèi)是獨(dú)一無(wú)二的。在1958年《劉三姐彩調(diào)劇》創(chuàng)作組經(jīng)過深入民間采風(fēng)，認(rèn)定劉三姐是羅城人。
　　最早創(chuàng)作演唱彩調(diào)劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在1936年，羅城的〈抗日救國(guó)文工團(tuán)〉首次創(chuàng)作演出了 該劇，到1958年，廣西的文學(xué)藝術(shù)家（其中包括羅城的包玉堂）。
　　劉三姐的故鄉(xiāng)在廣西羅城仫佬族自治縣。 羅城有‘三姐望鄉(xiāng)’和‘秀才看榜’兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉(xiāng)在羅城。”
　　從羅城縣城往懷群鎮(zhèn)方向走20多公里的鄉(xiāng)間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據(jù)了解，這兩塊位于懷群鎮(zhèn)劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當(dāng)?shù)厝似鹈麨椤叭阃l(xiāng)”和“秀山饑則嘩看榜”。兩塊大石所在的兩座山相對(duì)而立，大概只有200米的距離，“三姐”與“秀才”遙遙相望。 “三姐望鄉(xiāng)”可以清淅地看出是一個(gè)女孩戴著壯族的頭飾，背著一個(gè)背蔞,微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對(duì)的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下抬頭望，仿佛一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細(xì)的查閱自己是否“榜上有名”，秀才帽子上絲帶被山風(fēng)吹得飄然而起。 劉三姐的故鄉(xiāng)就在羅城”
　　據(jù)了解，劉三姐的故事發(fā)生在“那莫圩”，劇中對(duì)人物的進(jìn)行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領(lǐng)袖，被人們尊稱為“莫都佬”；他的兒子莫海仁是一個(gè)紈绔子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最后莫都佬與其斷絕父子關(guān)系；阿牛哥是一個(gè)孤兒，被莫府的教書先生所收養(yǎng)，改名為“張偉望”，他發(fā)奮讀書，爛行成為壯族第一位秀才；神秘人物馮子安是故事發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵，他表面上的身份是一位“游訪學(xué)士”，實(shí)際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最后他把劉三姐的事跡稟報(bào)給皇帝，皇帝下圣旨封劉三姐為“歌仙”，并為劉三姐建了一座牌坊。盯清
　　傳說她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國(guó)南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個(gè)優(yōu)秀的民歌手。她有著出口成歌的本領(lǐng)。
　　三妹不但歌唱的好，人長(zhǎng)的也非常漂亮，天生麗質(zhì)又聰明，什么活都不用學(xué)，一看就會(huì)。在三妹17歲這年在對(duì)歌的時(shí)候，她認(rèn)識(shí)了一位青年，這位英俊的小伙子，也是一個(gè)唱歌能手，在對(duì)歌當(dāng)中，兩人情投意合，互相愛慕，于是就私定了終身?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，村里的一個(gè)惡霸，對(duì)三妹垂涎多時(shí)，見三妹與小伙子情投意合，大發(fā)雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小伙子坐在柳河邊的巖石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動(dòng)，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小伙子望望無(wú)路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，于是手拉著手雙雙跳進(jìn)柳河那滾滾的波濤里。
　　人們懷念這個(gè)民間的音樂家，民間歌手，因而每年三月三這天會(huì)到柳河邊上賽歌，悼念“劉三姐”。