齒亡舌存是什么意思？

“齒亡舌存”比喻剛強(qiáng)的不能立足、柔和的能夠存在；也可以借用來(lái)說(shuō)明有道的能夠永存，無(wú)道的終遭滅亡。此典出自《說(shuō)苑·敬慎》。春秋時(shí)著名的大學(xué)問(wèn)家老子（又稱老聃），本名李耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，是著名的《道德經(jīng)》的作者。他在周朝做官時(shí)，孔子也曾去向他請(qǐng)教實(shí)踐的方法。有一次，老子的老師常縱生病了，他前去探望。常縱倚在床上，張開(kāi)嘴讓老子看，問(wèn)他道：“我的舌頭還在里面嗎？”老子答道：“在里面呀?！背？v又問(wèn)他道：“我的牙齒也還有嗎？”老子搖搖頭說(shuō)：“牙齒是沒(méi)有了！”常縱接著又問(wèn)道：“你明白這是什么道理嗎？”老子回答道：“舌頭之所以還存在，我想那是因?yàn)樗苋彳浀木壒拾?！牙齒之所以脫落，可能是因?yàn)樗珓倧?qiáng)的原因吧？”常縱聽(tīng)了，高興地點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，世界上的事情、道理都是這樣的?！背？v是主張仁義而鄙棄強(qiáng)暴的，所以他借用舌頭和牙齒來(lái)說(shuō)明：舌頭因其柔（仁義）而存在，牙齒因其剛（強(qiáng)暴）而覆亡（脫落）。仁義必定戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)暴，這是堅(jiān)定不移的道理。做人如此，國(guó)家亦如此。