培根隨筆主要內(nèi)容，急急急急求！

　　培根隨筆主要內(nèi)容：
　　共五十八篇，內(nèi)容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。

　　1597年，培根發(fā)表了他的處女作《論說(shuō)隨筆文集》。他在書(shū)中將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，以及對(duì)人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，受到廣大讀者的歡迎。
　　1605年，培根用英語(yǔ)完成了兩卷集《論學(xué)術(shù)的進(jìn)展》。這是以知識(shí)為其研究對(duì)象的一部著作，是培根聲稱(chēng)要以知識(shí)為其領(lǐng)域，全面改革知識(shí)的宏大理想和計(jì)劃的一部份。培根在書(shū)中猛烈抨擊了中世紀(jì)的蒙昧主義，論證了知識(shí)的巨大的作用，提示了知識(shí)不能令人滿(mǎn)意的現(xiàn)狀及補(bǔ)救的辦法。在這本書(shū)中，培根提出一個(gè)有系統(tǒng)的科學(xué)百科全書(shū)的提綱，對(duì)后來(lái)十八世紀(jì)的狄德羅為首的法國(guó)百科全書(shū)派編寫(xiě)百科全書(shū)，起了重大作用。
　　1609年，在培根任副檢察長(zhǎng)時(shí)，他又出版了第三本著作《論古人的智慧》。他認(rèn)為在遠(yuǎn)古時(shí)代，存在著人類(lèi)最古的智慧，可以通過(guò)對(duì)古代寓言故事的研究而發(fā)現(xiàn)失去的最古的智慧。
　　培根原打算撰寫(xiě)一部六卷本百科全書(shū)式的著作——《偉大的復(fù)興》，這是他要復(fù)興科學(xué)，要對(duì)人類(lèi)知識(shí)加以重新改造的巨著，但他未能完成預(yù)期的計(jì)劃，只發(fā)行了前兩部份，1620年出版的《新工具》是該書(shū)的第二部份?！缎鹿ぞ摺肥桥喔钪匾恼軐W(xué)著作，它提出了培根在近代所開(kāi)創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)原則和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法。這本書(shū)與亞里士多德的《工具篇》是相對(duì)立的。
　　培根在結(jié)束其政治生涯后，僅用幾個(gè)月時(shí)間就完成了《亨利七世本紀(jì)》一書(shū)，這部著作得到后世史學(xué)家的高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為是“近代史學(xué)的里程碑”。
　　大約在1623年，培根寫(xiě)成了《新大西島》一書(shū)，這是一部尚未完成的烏托邦式的作品，由羅萊在他去逝的第二年首次發(fā)表。作者在書(shū)中描繪了自己新追求和向往的理想社會(huì)藍(lán)圖，設(shè)計(jì)了一個(gè)稱(chēng)為“本色列”的國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家里，科學(xué)主宰一切，這是培根畢業(yè)所倡導(dǎo)的科學(xué)的“偉大復(fù)興”的思想信念的集中表現(xiàn)。
　　此外，培根在逝世后還留下了許多遺著，后來(lái)，由許多專(zhuān)家學(xué)者先后整理出版，包括《論事物的本性》、《迷宮的線(xiàn)索》、《各家哲學(xué)的批判》、《自然界的大事》、《論人類(lèi)的知識(shí)》等等。