洛書的關(guān)系介紹

《易圖明辨·九宮》 ：“古之制度，大而分州，小而井田，莫不以九為則，明堂亦然。其制皆起于皇帝，在伏羲畫卦之后，八卦之分位已定，并其中數(shù)之則為九。九州、井田、明堂皆黃帝所以法八卦也。九宮蓋即明堂之九室?！?br/>“明堂者，古有之也，凡九室。······二九四、七五三、六一八。”——《大載禮記·明堂》
“神龍負(fù)圖出洛水，彩風(fēng)銜書碧云里。因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始?！?——《奇門遁甲·煙波釣臾歌》
傳說(shuō)九宮圖出自洛書，故而稱其為洛書。洛書運(yùn)行機(jī)制如下圖：
有一種說(shuō)法認(rèn)為河圖可以推出洛書，即將河圖四方的八個(gè)數(shù)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)四十五度，再將二、七數(shù)與四、九數(shù)變換位置，就得到洛書。洛書九宮數(shù)是奇門遁甲術(shù)的基礎(chǔ)，其九星、八門、三奇六儀、八神都在九宮中運(yùn)行。
《奇門遁甲》天盤九星、人盤八門、地盤九宮、神盤八神在九宮數(shù)中一一對(duì)應(yīng)，如天蓬星對(duì)坎一宮，天英對(duì)離九宮，天禽星中伍宮寄于坤二宮。各盤參數(shù)均有起始宮位，即九宮初位，隨著四季交替，時(shí)間推移，天盤、神盤、人盤均以地盤為基準(zhǔn)隨九宮數(shù)運(yùn)行機(jī)理運(yùn)行，三奇六儀亦隨之下注。如此演局，總計(jì)一千八十局，乃風(fēng)后所為，姜太公刪減為七十二局，后劉邦謀士張良精簡(jiǎn)為僅十八局，分陽(yáng)九局、陰九局，流傳至今。
洛書 - 評(píng)價(jià)
范石頭先生介紹說(shuō)，古人對(duì)洛書推崇備至，認(rèn)為它能含蓋人間萬(wàn)事萬(wàn)物，尤其是縱、橫、斜每條直線上的3個(gè)數(shù)之和均等于15，使其成為我國(guó)古代都城制度的規(guī)劃模式。如洛陽(yáng)東周王城南北七里，東西八里，漢魏洛陽(yáng)城南北9里，東西6里，兩這的長(zhǎng)寬之和皆為15里；西漢長(zhǎng)安城和隋唐城都是經(jīng)緯各長(zhǎng)15里的方行結(jié)構(gòu)；北魏洛陽(yáng)城、隋唐長(zhǎng)安城的南北長(zhǎng)皆為15里。
洛書 - 價(jià)值
與河圖相比較而言，洛書標(biāo)志著中國(guó)原始文化的更高成就。洛書只用了9個(gè)自然數(shù)(而河圖則用了10個(gè))，排列成一個(gè)正方形，形成華夏歷史上影響深遠(yuǎn)的九宮圖，且奇妙結(jié)構(gòu)和無(wú)窮變化令中外數(shù)學(xué)家為之嘆服！洛書開了幻方世界的先河，成為組合數(shù)學(xué)的鼻祖。數(shù)學(xué)家華羅庚對(duì)洛書非常推崇，稱“洛書可能作為我們和另一星球交流的媒介，”因?yàn)榱硪恍乔虻纳灰獙?duì)著數(shù)數(shù)就行了，不必依靠任何語(yǔ)言。