關(guān)于先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)的古人事例

2024-05-21 23:56

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“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話(huà),不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的,而是九百年前范仲淹說(shuō)的。

范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文學(xué)家?!跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,正是范仲淹一生的寫(xiě)照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西,屢次擊退了西夏、契丹的侵略,保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上,他也曾想過(guò)家,沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句,然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”,就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是?。 霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)”呢?

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng),為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情,它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時(shí),明知前去談判兇多吉少,考慮到“國(guó)事至此”,就“不得愛(ài)身”了。他置個(gè)人生死于度外,幾度掙脫元軍魔掌,以期重整旗鼓,為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在《指南錄后序》中發(fā)誓:“生不能救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊”,還在一首詩(shī)中發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”嗎?

在我們的民族解放斗爭(zhēng)中,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志士更是浩如煙海了。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng),以鮮血染紅紅旗,目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者,當(dāng)他們看到革命勝利,人民翻身了,感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”,他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”――實(shí)現(xiàn)四化,正在“老驥伏櫪”,真是“烈士墓年,壯心未已”呀!

要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”,必然要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。只有行“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”,才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò),要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者,就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí),他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話(huà)正是對(duì)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō)。

我們這些小青年,高中剛畢業(yè),對(duì)幸福充滿(mǎn)了憧憬和向往。要獲得真正的幸福,就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去,吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候,想到自己沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華,為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)時(shí),就會(huì)感到自豪,感到幸福。

現(xiàn)在有些人對(duì)“幸福”的理解,只囿于一己之利,報(bào)考大學(xué)“一不出省,二不渡江,三不過(guò)河”,絲毫也沒(méi)有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算。這種人最后只會(huì)到處碰壁,其“幸福”是最渺茫的,對(duì)社會(huì)不能有所裨益,甚至成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)。我勸告這種人,“男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚”,“當(dāng)死于過(guò)野,以馬革裹尸還葬爾,何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬(wàn)別做得比古人送差!

唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò):“男兒本自重橫行”,主張有志男兒要為國(guó)效勞,奔走四方。有出息的前人尚能如此,更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想內(nèi)容,胸懷祖國(guó),放眼世界,樹(shù)立公而忘私的世界觀(guān),投身四化建設(shè),為人民,為祖國(guó),奉獻(xiàn)畢生的力量。
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1個(gè)回答2024-03-15 09:34
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先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)的例子
1個(gè)回答2024-06-03 19:31
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的事例: 一、屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”,主張對(duì)內(nèi)舉賢任能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗,被先后流放至漢...
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關(guān)于先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)的古人事例
1個(gè)回答2024-03-14 01:57
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話(huà),不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的,而是九百年前范仲淹說(shuō)的。 范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文學(xué)家?!跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天...
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先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)的古今中外的名人及事例
1個(gè)回答2024-04-08 13:11
文天祥在元軍兵臨城下時(shí),明知前去談判兇多吉少,考慮到“國(guó)事至此”,就“不得愛(ài)身”了。他置個(gè)人生死于度外,幾度掙脫元軍魔掌,以期重整旗鼓,為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在《指南錄后序》中發(fā)誓:“生...
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先憂(yōu)后樂(lè)的典型事例
1個(gè)回答2024-06-25 14:39
蘇軾一生幾起幾落,可謂先憂(yōu)后樂(lè),官場(chǎng)找不到成就感,就把才情寄托山水,寫(xiě)下大獎(jiǎng)詩(shī)詞,成為唐宋八大家,名滿(mǎn)天下,蘇東坡傳記錄了他顛沛流離的一生,李白也是官場(chǎng)失意,游走四方,留下大量詩(shī)作,終老于當(dāng)涂,...
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先憂(yōu)后樂(lè) 經(jīng)典事例(要短小的)
1個(gè)回答2024-03-24 02:10
越勾踐臥薪嘗膽思復(fù)國(guó) 范仲淹廟堂為相含天下 皇太極思謀心智興大清 共產(chǎn)黨萬(wàn)里長(zhǎng)征救中國(guó)
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1個(gè)回答2024-04-01 16:03
"先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)"出自宋——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》,原句為:“其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)’”,其意思就是把國(guó)家,民族的利益擺在首位,為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)分愁,為天底下的人民幸...
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先天下之憂(yōu)而憂(yōu):后天下之樂(lè)而樂(lè)
1個(gè)回答2024-01-25 17:51
A 解析: 第一步:判斷題干詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。 先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè),說(shuō)的是愛(ài)國(guó)得兩種表現(xiàn),二者為并列關(guān)系。 第二步:判斷選項(xiàng)詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。 A項(xiàng):學(xué)高為師的含義是學(xué)識(shí)高才能當(dāng)老...
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作文 先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)
1個(gè)回答2022-09-14 00:21
體現(xiàn)作者大無(wú)畏精神
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