如何看待兒童？

兒童是學前教育的對象，兒童的身心發(fā)展是幼兒教育的依據(jù)。兒童觀不同，教育工作者對待兒童的態(tài)度和教育方法也就不同。而科學的教育就需要具備科學的兒童觀。俄國教育家烏申斯基曾說過：“如果教育學想從各個方面教育人，那么它必須首先從各個方面了解人?！彼?，為了教育好兒童，教育工作者就首先應該樹立科學的兒童觀。
概念界定：
兒童觀即人們對兒童的根本看法和態(tài)度，涉及兒童地位、權(quán)益，兒童期的意義，特質(zhì)和能力。本文說說的兒童觀均采用此概念。
本文中的兒童、幼兒為采用一個概念，均指學齡前兒童，即0至6歲的兒童。
一、兒童觀歷史演變
1．兒童的地位與權(quán)益觀
在古代社會中，人們持有的是“國家”為本位的兒童地位和權(quán)益觀。兒童沒有自己獨立自主的人格，更別說是有地位和權(quán)益，父母和社會掌握著兒童的生殺大權(quán)，可以肆意剝奪嬰兒的權(quán)利。在中世紀居統(tǒng)治地位的兒童觀是基督教的原罪說，即兒童是帶著“原始的罪惡”來到人世的，必然歷盡生活的磨難不斷贖罪，才能純化靈魂，鞭笞和體罰兒童視為合情合法。14世紀后出現(xiàn)的文藝復興運動中，人文主義者開始倡導人權(quán)，肯定人的價值，歌頌人的價值。啟蒙運動時期，教育家盧梭提倡從事發(fā)現(xiàn)兒童、研究兒童、了解兒童的工作，主張“兒童期有兒童期的地位，必須把兒童當做兒童看?！睆亩憬⒘藘和诘母拍?。在二戰(zhàn)以后，國際社會普遍重視兒童，早期教育也開始受到重視。至今，世界上關(guān)于兒童權(quán)利的國際法、契約和宣言等已經(jīng)有了近100種。隨著社會的不斷發(fā)展，人們從忽視兒童的地位和權(quán)益發(fā)展到重視兒童的地位和權(quán)益。
2．兒童的特質(zhì)和能力觀
（1）無知無能的幼兒觀
在古代，由于生產(chǎn)力的低下，人們還處于夢寐狀態(tài)，沒有一個清晰的兒童觀。幼兒在他們眼里是弱小的，是無知無能的，只有長大了才有能力。到了近代，洛克“白板說”認為人類在出生時像一張白紙，一切的知識都來自外部經(jīng)驗。由此，嬰幼兒在出生時是沒有經(jīng)驗的，也就是沒有知識的，需要靠后天的積累才能獲得。而盧梭則認為人處于較長時期的兒童期是為了以后的發(fā)展做準備。在這一時期，教育家們雖然肯定了兒童的存在，卻忽視了兒童期的重要意義，認為兒童期只是“準備”階段而已。
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