野狐禪比喻什么

野狐禪：禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語，用以比喻似是而非之禪。

修：修行，修習(xí)，修煉。

野狐禪典故來自盛唐時期一禪宗公案，百丈禪師在江西的百丈山開堂說法，點(diǎn)化一野狐而得。古來人們將沒有真正悟達(dá)禪境卻自以為因果者，稱作“野狐禪”，蓋由此公案而來。謂所為不契合禪之真義，然卻自許為契合。慣用小聰明和主觀見解曲解佛法，喜歡在黑山鬼窟里做活計(jì)。

擴(kuò)展資料：

原來，佛教的修因證果，正是因果律的體現(xiàn)。老人以為修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪見，屬于“大妄語”，結(jié)果受了“野狐身”之報(bào)。又有個瑞巖和尚，整日價自喚“主人公”，復(fù)自應(yīng)諾。宋 無門慧開禪師批評他誤把“識神”認(rèn)為“真心”，是“野狐見解”。

中國人好簡求速，所以頓悟法門的禪宗，幾乎一枝獨(dú)秀。但也因此而養(yǎng)成許多懶人，聰明伶俐鬼，不事實(shí)修戒定慧而光賣弄禪語機(jī)鋒，野狐禪客滿街走。

如果不用功，也沒有親自的、確實(shí)的體驗(yàn)，卻走捷徑、抄近路、取便宜而沾沾自喜，認(rèn)為自己已經(jīng)得到禪的悟境或禪的心要，都可能跟野狐禪分不了家。也就是，不講究先付出才有收獲的因果，就是野狐禪。