有哪些哲理被后來(lái)的實(shí)驗(yàn)所推倒

從前有—個(gè)小和尚，他離開(kāi)家鄉(xiāng)到處尋找名師，想得到一些真正的修為。 后來(lái)，他終于找到了一位高僧；并懇求師父收他為弟子。 高僧見(jiàn)他一片誠(chéng)心，又天資聰慧，便收下了他。 兩年后，小和尚自以為學(xué)到了很多東...

哲學(xué)里的經(jīng)驗(yàn)即經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)。也就是經(jīng)驗(yàn)論。他與唯理論是認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)錯(cuò)誤的極端。他產(chǎn)生于自然科學(xué)的材料收集階段；片面的注重感性認(rèn)識(shí)而忽略理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)人的理性思維在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起的作用，其中以英國(guó)的哲學(xué)家培...

對(duì)已經(jīng)過(guò)去的事情的一種概括，找出事物之間的聯(lián)系，作用于以后的事物上。

對(duì)經(jīng)歷和閱歷的簡(jiǎn)單總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)，所以你舉的例子都是經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷。 將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到哲學(xué)理論高度，就是哲學(xué)。

其哲理是： 事物都是一分為二的。一切事物的內(nèi)部都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是不同的、相互獨(dú)立的，同時(shí)又是相互依賴、相互統(tǒng)一的，兩個(gè)方面存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，這就是矛盾。矛盾是是...

不能這么說(shuō)，只能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更加基礎(chǔ)，因?yàn)橐磺虚g接經(jīng)驗(yàn)從御搜根源上來(lái)說(shuō)，都是來(lái)自于直接經(jīng)驗(yàn)。但不能說(shuō)哪個(gè)重要。其實(shí)敗拆旦人的大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)都是來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)，比如從書(shū)本上、家人、老師與朋友那里...

哲學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)有兩種:來(lái)源于感官知覺(jué)的觀念和來(lái)源于反思的、即我們由內(nèi)省而知道的那些觀念.而日常生活中的經(jīng)驗(yàn)experience多指前者

換個(gè)vbj1

這話很對(duì)啊，自已不努力，別人再幫你也是沒(méi)用。

曾經(jīng)在學(xué)校的一個(gè)冬天....廣場(chǎng)上，平直的路面上，雙翹卡了一下小石子，瞬間脫板，啪得就向前撲街了。板飛出去十米多，臉著地，抬頭鼻血就下來(lái)了。 辣么平的路面....辣么多人....當(dāng)時(shí)旁邊的路人學(xué)姐...