老子的傳說

　　1、老子出生
　　據(jù)傳，被道教奉為太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏（又稱玄妙玉女）腹中。
　　理氏（玄妙玉女）在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。
　　理氏懷了81年的胎，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大胡子。因此，理氏給他取的名字叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹，說：“李就是我的姓”。
　　2、老子與玉皇大帝
　　據(jù)明刻本《搜神記》（東晉史學(xué)家、小說家干寶著）載：“按圣紀(jì)所載云：往昔去世有國名號光嚴(yán)妙藥，其國王者名曰凈德。時(shí)王有后，名寶月光。王乃無嗣，常因每日作思惟；我今將老而無太子，身若崩滅，社稷九廟委付何人？作是念已，即便敕下詔諸道眾，于諸宮殿依諸科教懸諸蓋，清凈嚴(yán)潔廣陳，供養(yǎng)六時(shí)行道，偏禱真圣，已經(jīng)半載，不退初心。忽一夜，寶月光皇后夢太上道君，與諸至真金姿玉質(zhì)清凈之，駕五色龍輿，擁大景旌施蔭,明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，遍身毛孔放百億光照，諸宮殿作百寶色，幢節(jié)前道，浮空而來。是時(shí)，皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前曰：君言今王無嗣，愿乞此子為社稷主伏，愿慈悲哀愍聽許。爾時(shí)道君答皇后曰：愿特賜汝?；屎蠖Y謝。道君后而乃收之。皇后收已，便從夢中歸覺而懷孕一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕于王宮。當(dāng)生之時(shí)，身寶光穆，充滿王國，色相妙好，觀者無不贊賞。
　　太子長成，才智敏慧而性慈善，于其國中所有庫藏一切財(cái)寶，盡皆散施窮極困苦，鰥寡孤獨(dú)，無所依怙饑饉殘廢一切眾生。仁愛和遜歌謠，有道化及遐方，天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。
　　爾后，王忽告駕崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位，有道遂舍其國于普明秀巖山中，修道功成，超度過是劫，已歷八百劫身，常舍其國為群生；故割愛舉道。于此，后經(jīng)八百劫，行藥治病，亟救眾生，令其安樂。此劫已盡，又歷八百劫，廣行方便，啟諸道藏演說靈章，恢宣正化，敷揚(yáng)神功，助國救人，自幽及顯過。
　　此已后再歷八百劫，亡身殞命行忍辱。故舍已血肉，如是修行三千二百，始征金仙，號日清凈自然覺王如來。如是修行，又經(jīng)億劫，始證玉帝。”
　　3、老子與道教關(guān)系
　　其實(shí)，道教的創(chuàng)始人是被稱為張?zhí)鞄煹膹埩?，而老子在道教中被尊為道祖，并將其《老子》一書改名為《道德真?jīng)》，作為宗教的主要經(jīng)典。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時(shí)期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時(shí)，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子為太上玄元皇帝，宋代加封號稱太上老君混元上德皇帝。其道教尊稱名稱為“太上老君”，亦被尊稱為“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。
　　4、老子與鐘馗
　　傳說，當(dāng)年函谷關(guān)總兵尹喜見到紫氣東來，老子騎青牛而至，便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下，只見此處祥云繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時(shí)，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，一手執(zhí)劍，一手執(zhí)扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬物之母，欲觀其妙，常有也，鐘馗賜福鎮(zhèn)宅，中榜得魁，真神也……”洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經(jīng)》是也。
　　后老子與伊喜結(jié)草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發(fā)現(xiàn)終南捷徑后清涼山講經(jīng)，樓觀臺煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鐘馗之故里，天下第一福地也。