古文殊寺馱碑烏龜?shù)膫髡f？

從歷史資料上可以看到，我們的祖先對烏龜是非常崇拜的，它幫女媧補過天，它還在大禹治水的時候獻上了“洛書”，這些雖然是神話故事，但足以說明烏龜在古人心中的地位非常高。

在夏商周時期，占卜是一項非常重要的活動，而占卜所用的工具之一就是龜殼，所以烏龜也是古代四靈之一，有著神圣的地位。到了封建時代，烏龜?shù)纳碛耙廊怀霈F(xiàn)在各種場合之中。

比如南北朝時期曾將龜形的符節(jié)作為授命的信物；武則天的武周時期，龜符則是調兵遣將的兵符；漢朝時期會在鼎上刻上龜紋表示至高的權力；唐朝曾有一段時間將代表官員職位的魚袋改成龜袋。

最終將龜?shù)牡匚煌浦粮唿c的是龜趺（老龜馱碑）的出現(xiàn)，這種龜馱碑在漢朝末年就已經開始有了，最初的形象就是烏龜馱著墓碑，因為龜是身份的象征，所以可以用這種龜形墓碑的人也是有一定品級的官員。

龜馱碑的歷史變化

我們觀察龜馱碑的時候可以發(fā)現(xiàn)，有些馱碑的并不是烏龜，而是“龍龜”。

石碑下面的動物長著烏龜?shù)臍ぃ瑓s有龍一樣的頭和脖子，這種動物有人稱為“赑屃”，也有人稱為“龍龜”，總之它與龍有關系，是龍與烏龜戀愛后產生的結晶，屬于龍種。

不過龍龜馱碑并不是一開始就有的，從現(xiàn)有的龜馱碑來分析，“龍龜馱碑”應該從元朝開始出現(xiàn)。至于這一過程是如何演變的，目前還沒有一個準確的結論，有人認為是龜?shù)纳袷サ匚槐坏?，因此將龍溶合進去變成“龍龜馱碑”，增加它的神圣性；也有人認為是在多種宗教信仰的環(huán)境下，由多種崇拜組合成一種新的產物，那就是龜與蛇結合成“玄武”，用它來馱碑增加神秘感和神圣地位。

結束語

烏龜在古代的形象是神圣且莊嚴的，它屬于上古神獸之一，用它來馱石碑或墓碑更能彰顯威嚴。比如武當山上的龜趺，就是明朝永樂年間制作，上面刻的是朱棣所下的圣旨，整個龜趺重達100多噸，石碑底下是一只“龍龜”。

龜馱碑是古代對龜崇拜的一種信仰，從龜馱碑到“龍龜馱碑”的變化，也向我們展示了“龜文化”的興衰變革。如今我們對烏龜?shù)挠∠缶褪情L壽，已經沒有了古代的那種神圣和威嚴