天人合一的總結(jié)

天人合一思想，是中華民族五千年來的思想核心與精神實(shí)質(zhì)。它首先指出了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系；其次表明，人類生生不息、則天、希天、求天、同天的完美主義和進(jìn)取精神；第三，體現(xiàn)了中華民族的世界觀、價(jià)值觀的思維模式的全面性和自新性。天人合一的思想無處不在。以仁為核心，禮為外觀表現(xiàn)的儒學(xué)可以說是一種人學(xué)，提出血濃于水、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼、殺身成仁，舍生取義等。
在天人合一價(jià)值成就系統(tǒng)中，天人合一是描述了事物的矛盾變化以及反應(yīng)進(jìn)程與指向的觀察工具、思維模式。天與人各代表了萬物矛盾間的兩個(gè)方面，即內(nèi)與外、大與小、靜與動(dòng)、進(jìn)與退、動(dòng)力與阻力、被動(dòng)與主動(dòng)、思想與物質(zhì)等等對(duì)立統(tǒng)一要素。
我們用天和人來代表萬事萬物中的矛盾，其主要原因是，如無人，一切矛盾運(yùn)動(dòng)均無法覺查；如無天，一切矛盾運(yùn)動(dòng)均失去產(chǎn)生的載體；唯有人可以運(yùn)用萬物的矛盾；唯有天可以給人運(yùn)用矛盾的資源！總之，以天與人作為宇宙萬物矛盾運(yùn)動(dòng)的代表，才能最透徹的表現(xiàn)天地變遷的原貌和功用。
天人合一的根本表述：天與人是世間萬物矛盾中最核心最本質(zhì)的一對(duì)矛盾，天代表物質(zhì)環(huán)境，人代表調(diào)適物質(zhì)資源的思想主體，合是矛盾間的形式轉(zhuǎn)化，一是矛盾相生相依的根本屬性。
天人合一構(gòu)成了人類社會(huì)中最根本矛盾對(duì)立統(tǒng)一體，在萬物諸矛盾中，又按照由內(nèi)到外的順序，存在著四大層級(jí)矛盾！而人類活動(dòng)的一切起點(diǎn)、指向與歸宿，又全在這天人合一的四大矛盾運(yùn)動(dòng)之中！