《報(bào)任安書》中的‘亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！g

用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。

者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難...

“究天人之際，通古今之變”出自西漢史學(xué)家司馬遷的《報(bào)任安書》，原句為：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 “究天人之際，通古今之變”的意思是：探究天道與人事之間的關(guān)系，通曉古今興衰成敗的規(guī)律...

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司馬遷說出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”， 想用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。

出自司馬遷的《報(bào)任安書》。 譯文； 也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。

出自司馬遷的《報(bào)任安書》。 譯文; 也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。

出自：史記 可以理解為，任何人都不要自以為掌握了絕對真理，面對天道與人道之間紛繁復(fù)雜的境況，審視古今奇奇怪怪的變化多端，我們不能不認(rèn)真探索，細(xì)心考究，我們得出的結(jié)論之多也只是一家之言。

是司馬遷《史記》

或許可以這么理解：研究天人兩端及其相互關(guān)系，精通古今異同尤其同中之異