悲劇的名人名言

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言



有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅名言



寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術。--魯迅名言



勇者舉刀向強者--魯迅名言



寫不出的時候不硬寫--魯迅名言



希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言



不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言



以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅名言



希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言



青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹



社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹



一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅名言



做一件事，無論大小，倘無恒心 ，是很不好的。而看一切太難，固然能 使人無成，但若看得太容易，也能使事 情無結果。



--魯迅



改造自己，總比禁止別人來得難。 -- 魯 迅



在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 -- 魯迅



單是說不行，要緊的是做。 -- 魯迅



巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。 -- 魯迅



空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 -- 魯迅



殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 -- 魯迅



孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 -- 魯迅



不滿足是向上的車輪。 -- 魯迅



橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言

先覺者與群眾



豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。



總而言之，第一要難于質證。



如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。



所以，如果活著，只得迫害他。



待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。



有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。



《華蓋集續(xù)編·無花的薔薇》



先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。



《集外集拾遺補編·寸鐵》



孤獨的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。



《華蓋集·這個與那個》



……雖有善于暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了?！敖腥私胁恢?，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。



《三閑集·太平歌訣》



我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。



《而已集·黃花節(jié)的雜感》



這是明亡后的事情。



凡活著的，有些出于心服，多數(shù)是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸;而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至于默默抗戰(zhàn)的烈士，卻很少能有一個遺孤。



《且介亭雜文末編·半夏小集》



凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實在只有“散胙[〔散胙(zuò)〕舊時祭祀以后，散發(fā)祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉。]”這一件事了。



《熱風·即小見大》



犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。



《兩地書·二二》