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《故事中的哲學(xué)》
　　故事說的是，在嚴(yán)寒的冬天里，一群人點(diǎn)燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個(gè)人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會(huì)被凍死，其他人也都這么想，于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。
　　又有一群人點(diǎn)燃了一堆火，其中有一個(gè)人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會(huì)熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。
　　又有一群人點(diǎn)燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，于是人人都去撿了柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都得到了。
　　唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式；兩者的地位和功能是不同的。當(dāng)各部分已有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。就如同第三個(gè)火堆，第三個(gè)群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谔幚砣∨c撿柴的矛盾時(shí)，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個(gè)體利益，既考慮了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)目標(biāo)（讓火與生命延續(xù)），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要么只顧取暖，無人揀柴，要么只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對(duì)延續(xù)火與生命都不是最佳方案，最終都導(dǎo)致了可悲的下場(chǎng)！
　　辯證唯物主義哲學(xué)的人生價(jià)值觀認(rèn)為，貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。我們要正確處理好兩者的關(guān)系，既要對(duì)社會(huì)有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)，又要從社會(huì)中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強(qiáng)調(diào)一方面而否定另一方面，就是割裂了兩者的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。像第一個(gè)群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻(xiàn)，割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；而第二個(gè)群體，只知揀柴，不知烤火，只講貢獻(xiàn)，不談索取，同樣割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，兩個(gè)群體的錯(cuò)誤作法均導(dǎo)致了無法挽回的損失。第三個(gè)群體，即講貢獻(xiàn)又講索取，恰當(dāng)?shù)靥幚砗昧素暙I(xiàn)與索取的關(guān)系，難怪他們的生命與火能得到延續(xù)！
　　從上面的事例中我們不難發(fā)現(xiàn)哲學(xué)對(duì)于我們是多么的重要，它使我們能更好的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，促進(jìn)人類的發(fā)展進(jìn)步。