以人為鏡可以知得失的意思

以人為鏡 成語 以人為鏡

發(fā)音 yǐ rén wéi jìng

解釋 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

出處 《墨子·非攻中》:“君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇。”

文言文出處《資治通鑒·卷第一百九十六》

[原文]鄭文貞公魏征寢疾，上遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰:“征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志?！毕まo不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。上思征不已，謂侍臣:“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失;魏征沒，朕亡一鏡矣!”

[譯文]鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。戊辰(十七日)，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說:“魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這并不是死者的愿望?！比纪妻o不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，并且書寫墓碑。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說:“人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子?！?br>
指要:本文記載之事,發(fā)生在唐太宗貞觀17年(公元643年)。從魏徵“寢疾”，到“薨”，唐太宗的一系列的言和行，表現(xiàn)了魏徵的“平生儉素”和忠諫，更突出了唐太宗是一位清醒賢明的君主。特別是“三鏡”之說，成為后世稱道的名言。

名句:人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失.

譯:人們用銅做成鏡子，可以用來端正衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰更替之因，將人比做一面鏡子，可以知道自己行為的得失。