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二. 宇宙的源頭

現(xiàn)今的世界有各種各樣的客觀存在，其中必定有一客觀存在是永遠常存的，是宇宙的起因，因為任何一種事物都不可能無中生有。是這一存在導致了宇宙萬物的出現(xiàn)。那么誰是那永遠常存的起因呢？什么是宇宙萬物的第一起因呢？

如果你問朋友房間里的蠟燭會燃燒多久，他說"永遠會"，你會相信嗎？當然不會?，F(xiàn)在我們來考察一下宇宙萬物，你會發(fā)現(xiàn)這一質(zhì)能世界就像一支燃燒著的蠟燭。

質(zhì)能世界

自從第一顆原子彈爆炸以來，我們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)是能量的一種存在形式。物質(zhì)是能量的一部分。象鐵，硫，氫等元素都是由能量構(gòu)成的，它們之間只是能量的排列不同而已。這樣看來我們是生活在一個能量世界，在這個能量世界中物質(zhì)只是能量的一種存在形式。

熱力學第一定律

我們知道這個宇宙的可利用能量正在不斷地消耗。能量的變化是從高能到低能 ，從高溫到低溫，從可利用方式到不可利用方式發(fā)展的，不可能自動向反方向發(fā)展。物質(zhì)可被轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N能量存在形式，象原子彈爆炸就是這樣。這類轉(zhuǎn)變總是從高能向低能發(fā)生的。在物理學，化學和工程學中這就叫做熱力學第一定律。今日的宇宙正在走向它的熱死亡。

宇宙的起始

第一熱力學定律表明總能量既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，只能有形式和量的改變。在質(zhì)能世界中的每一變化都是從高能向低能發(fā)展的，這是熱力學第一定律所闡述的。宇宙正在逐漸消耗。如果這一質(zhì)能宇宙是永遠常存的，那它現(xiàn)在就可能已經(jīng)消耗到了宇宙熱死亡的程度。事實并非如此，因此我們知道這個質(zhì)能宇宙并非是永遠常存的，它有一個結(jié)束，也有一個起始。

太 陽

舉一個裕容易理解的例子，讓我們看看那個給予我們能量的太陽。太陽每天都在通過由氫到氦的原子裂變在燃燒自己。在這一過程中，每秒鐘就有四百噸物質(zhì)被轉(zhuǎn)變?yōu)闊岷凸獾妮椛淠?。如果這個太陽是永存的，那它可能早已燒盡。 由此你可以理解這個物質(zhì)世界有一個開始。

放射性元素

放射性元素也會有能量消耗。它們的質(zhì)量會被轉(zhuǎn)化為放射能。如果這個質(zhì)能世界是永存的，那放射性元素可能現(xiàn)在早已消耗光了。

按照熱力學第一定律的能量守恒，我們可以推斷物質(zhì)元素的出現(xiàn)之前存在一個起始性能量。這一能量不依賴于物質(zhì)而存在，他是永恒的存在。他是物質(zhì)出現(xiàn)的起頭。

永存的源頭

這個物質(zhì)世界不會是永存的，這個物質(zhì)世界存在一個開始，既然這個物質(zhì)世界不是永存的，那誰是它的源頭呢？必定存在一個起因，否則它就不會存在。必定存在一個永存的起因，否則就會什么都不存在。因此物質(zhì)世界證實必有一個永恒的自存性起因。圣經(jīng)宣告說：“起初神創(chuàng)造天地?！?創(chuàng)1：1) 圣經(jīng)中神自稱是永恒的，"起初"說明時間由創(chuàng)造而開始，他是宇宙自存性起因，是一位自有永有的神。

有人可能要問：“神是從那里來的呢？"這種人錯過這一事實，就是必這存在一個永恒的自存性起因，必定有一個永恒的客觀存在。他不是這個質(zhì)能世界。這永存的自存性起稱自己為耶和華，其意義就是：“我是自有永有的”(出3：14，15)。

有一位質(zhì)能世界的創(chuàng)造者，他就是宇宙萬物的造物主。

“耶和華用能力創(chuàng)造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。”(耶10：12)

“諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成?！?詩33：6)

“太初有道，道與神同在，道就是神?！?約1：1)

神說：“要有光?！本陀辛斯?.....神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來?！?事就這樣成了......神說：“地要發(fā)生青草....”(創(chuàng)1：3，9，11)

“因為出于神的話，沒有一句不帶能力的?！?路1：37)

你相信神嗎？！