《倚天屠龍記》里面明教教義是啥

這段考證的確不假，中國(guó)歷史上的明教確實(shí)源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武則天時(shí)期傳入中國(guó)，明朝以后逐漸衰亡。這個(gè)可能只有歷史學(xué)者才能注意到的宗教，卻由于武俠大師金庸的《倚天屠龍記》而名聲大噪。在《倚天屠龍記》一書中，明教占了相當(dāng)?shù)钠珪婕懊鹘痰牟粌H有江湖的恩恩怨怨(如各大門派圍攻明教)，還有朝廷的利誘瓦解(如趙敏郡主的拉攏)，以及**悱惻的愛(ài)情故事(如小昭與張無(wú)忌的感情)，甚至還認(rèn)為明朝之所以稱為“明”，也與明教有莫大的關(guān)系。那么，真實(shí)的明教到底什么樣呢？

公元3世紀(jì)創(chuàng)立，教徒全部吃素
摩尼教產(chǎn)生于公元3世紀(jì)中葉，由波斯人摩尼創(chuàng)立。摩尼教創(chuàng)立后，即在波斯境內(nèi)廣為傳播，并迅速進(jìn)入北非、歐洲、小亞細(xì)亞、中亞一帶。據(jù)說(shuō)，摩尼本人在游歷中亞時(shí)曾到過(guò)中國(guó)西北地區(qū)，但摩尼教正式傳入中國(guó)則是在唐武則天時(shí)期(公元7世紀(jì)末)。摩尼教雜糅了祆教、基督教、佛教，它的經(jīng)典有“二宗三際”之說(shuō)。什么叫“二宗”呢？“二宗”就是黑暗和光明，說(shuō)黑暗即將過(guò)去，光明就要到來(lái)，光明必將戰(zhàn)勝黑暗；“三際”講的是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，前際是過(guò)去，明暗相背；中際代表現(xiàn)在，明暗相混；后際就是未來(lái)，明暗分別。明就是善，就是理；暗就是惡，就是欲。摩尼教的這種觀念，提倡“明王出世”，說(shuō)有一個(gè)明使，他是代表正義和光明，他出現(xiàn)以后，就可以使世界都得到安寧幸福，就可以進(jìn)入光明世界。摩尼教很有號(hào)召力，很有鼓動(dòng)性。為什么？在大多數(shù)情況下，百姓生活困苦，希望改變被壓迫、被剝削的地位，因此他們很容易相信那些能夠給他們帶來(lái)光明和希望的宗教。
由于摩尼教宣揚(yáng)光明，在傳入中國(guó)后，逐漸被稱為“明教”。明教徒詭稱他們所信奉的是佛教上乘宗，他們不吃葷，供奉摩尼、夷數(shù)(耶穌)畫像。反對(duì)摩尼教的佛教徒和官府便說(shuō)他們是“吃菜事魔”。除非是叛教者，一般都嚴(yán)格遵守素食的戒律?！兑刑焱例堄洝返谑恼轮刑峒?，張無(wú)忌見到所謂明教徒的朱元璋、徐達(dá)一伙在吃牛肉，為之一凜。張無(wú)忌的吃驚正反映了明教的教義之嚴(yán)。

勢(shì)力曾僅次于佛教，頻繁參與農(nóng)民起義
明教在唐代的命運(yùn)可謂一波三折。武則天時(shí)期，該教處于合法地位，并且一度地位很高，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷曾經(jīng)利用它來(lái)籠絡(luò)回鶻人，回鶻人相信明教，唐朝朝廷要穩(wěn)定邊境和少數(shù)民族，就要尊崇明教，可是后來(lái)回鶻被滅了，摩尼教也就被禁止了。明教被禁止的根本原因在于它的反叛思想，它對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的否定，它要追求未來(lái)的光明，這是任何統(tǒng)治者所不愿意看到的。唐武宗會(huì)昌三年(公元843年)，朝廷下令禁止明教在華傳播，并沒(méi)收明教的寺院財(cái)產(chǎn)，明教教眾遂轉(zhuǎn)入秘密活動(dòng)。在組織上，中土明教也逐漸與西域的摩尼教團(tuán)總部脫離聯(lián)系。
唐朝滅亡后，從宋朝一直到元朝，明教繼續(xù)在民間秘密流傳。明教為了保護(hù)自己，不被政府鎮(zhèn)壓或禁止，他們往往要與佛教拉上關(guān)系，打著佛教的旗號(hào)，逃避朝廷的鎮(zhèn)壓，他們把自己和佛教的白蓮宗、彌勒教聯(lián)系起來(lái)，因此也被稱為白蓮社或者白蓮教。而彌勒教假托彌勒降生，白蓮社以西方凈土白蓮池為**，宣傳的宗旨仍然是否定現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治，要迎接未來(lái)的光明。所以統(tǒng)治者不喜歡他們，一再鎮(zhèn)壓白蓮社、白蓮教，可是白蓮教所提倡的理念，在廣大民眾當(dāng)中深入人心，白蓮社、白蓮教就成為聯(lián)系民眾反抗朝廷的秘密社團(tuán)。元代宗教政策相對(duì)寬松，白蓮教一度可以公開傳播，到元武宗至大元年(1308年)、英宗至治二年(1322年)又先后下令禁止白蓮社的佛事。白蓮社再次成為秘密結(jié)社。一些信奉明教的知識(shí)分子，修建了許多明教寺院并隱居其中。如建于元代的福建泉州市奇跡縣華表山麓草庵，就是中國(guó)僅存的明教寺院。
宋代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，特別是在江浙和福建一帶，反抗官府的農(nóng)民所參加的諸多秘密會(huì)社中，不少都吸收或滲透了明教的成分，如北宋末年，方臘利用明教組織群眾，舉行了聲勢(shì)浩大的起義，震動(dòng)了東南半壁河山。 而在《倚天屠龍記》故事所發(fā)生的元代，明教仍然以種種形式存在，并相當(dāng)興盛。元朝末年，百姓已經(jīng)處于水深火熱之中，忍無(wú)可忍，期盼推翻以蒙古貴族為主體的元朝統(tǒng)治，他們希望回到原來(lái)沒(méi)有民族壓迫的大宋朝的統(tǒng)治之下，因此就提出了“山河奄有中華地，日月重開大宋天”的口號(hào)。他們就捧出了一個(gè)大宋皇帝小明王韓林兒。他們以此號(hào)召各種反元?jiǎng)萘透F苦百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)到自己的旗幟下。明王出世，戰(zhàn)勝黑暗，就會(huì)給老百姓帶來(lái)幸福。無(wú)疑幸福生活是所有人向往的，幸福生活對(duì)窮苦老百姓的誘惑十分強(qiáng)烈。而在元朝，老百姓受苦受難的根源則是以蒙古貴族為主體的統(tǒng)治者，推倒蒙元政權(quán)才能迎來(lái)光明世界。紅巾軍要壯大勢(shì)力達(dá)到奪取政權(quán)的目的，小明王就成為最好的旗幟。明王出世可以帶來(lái)光明，因此就要舉出一個(gè)明王來(lái)帶領(lǐng)大家推翻黑暗的現(xiàn)實(shí)，迎來(lái)未來(lái)的光明，這就是紅巾軍所信奉的宗教，也就是紅巾軍所提出的理念，迎接光明世界，迎接明王出世?！兑刑焱例堄洝分兴鶎懙拿鹘虂?lái)源、傳入中土以及后來(lái)在中國(guó)的傳播、被禁的情況，與史實(shí)基本相符。