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[品書問茶]人格是最高的學(xué)位 作者:白巖松] 很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)位偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露出的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來越多，這個回答就在我腦海中越印越深。在采訪北大教授季羨林的時候，我聽到一個關(guān)于他的真實故事。有一個秋天，北大新學(xué)期開始了，一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包。而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別!幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人?！也恢肋@位學(xué)子當(dāng)時是一種怎樣的心情，但在我聽過這個故事之后卻強烈地感覺到:人格才是最高的學(xué)位。這之后我又在醫(yī)院采訪了世紀(jì)老人冰心。我問先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么?老人的回答簡單而感人:是年老病人的狀況。當(dāng)時的冰心已接近自己人生的終點，而這位在八十年前到五四爆發(fā)那一天開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人心中對蕓蕓眾生生的關(guān)愛之情歷經(jīng)近八十年的歲月而仍然未老。這又位是怎樣的一種傳統(tǒng)!冰心的身軀并不強壯，即使年少時也少有颯爽英姿的模樣。然而她這一生卻用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫下了一篇關(guān)于愛是一種力量的文章，然后在高離去之后給我留下了一個偉大的背影。今天我們紀(jì)念五四，八十年前那場運動中的吶喊、呼號、血淚都已變成一種文字停留在典籍中，每當(dāng)我們這些后人翻閱的時候，歷史都是平靜地看著我們，這個時候，我們覺得，八十年前的事已經(jīng)距今太久了。然而，當(dāng)你有機(jī)會和經(jīng)過五四或受過五四影響的老人接觸后，你就知道，歷史和傳統(tǒng)其實一直離我們很近。世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛國心和高深的學(xué)問卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨具的人格魁力是不是也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后延續(xù)?前幾天我在北大聽到一個新故事，清新而感人。一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到了門口，卻開始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語，然后才滿意地離去。這該是怎樣美麗的一幅畫面!在季老家不遠(yuǎn)，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問候語中，是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢?只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是大少。聽多了這樣的故事，便常常覺得自己是只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著;外表看上去也還飽滿，但肚子里卻是空空。這樣想著就有些擔(dān)心啦，怎么能走更長的路呢?于是，“渴望年老”四個字對于我就不再是幻想中的白發(fā)蒼蒼或身份證上改成六十歲，而是如何在自己還年輕的時候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答:先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。