百家姓，于姓的起源在那里？出過(guò)那些名人？

　　我國(guó)的于姓，有兩個(gè)主要的來(lái)源，一支源自周文王的姬姓，
　　一支則是傳自晉時(shí)鮮卑族拓跋氏所建的代國(guó)。

　　源自周文王的姬姓，是出現(xiàn)在大約3100年以前，當(dāng)時(shí)，周武
　　王把他的第二個(gè)兒子●叔封在●國(guó)，也就是現(xiàn)在河南省沁陽(yáng)縣西
　　北的●城之地，后來(lái)，●叔的子孫就“以國(guó)為氏”，有的姓了●
　　，有的則去邑留于，以于為姓。

　　漢族于氏的這段淵源，在《姓纂》和《通志》二書(shū)上都有記
　　載?！缎兆搿分赋觯骸爸芪渫醯诙印袷遄訉O以國(guó)為氏，其后去
　　邑單為于氏”；《通志》則加以補(bǔ)充說(shuō)：“后去邑但為于，亦有
　　不去邑者?！比绱丝磥?lái)，后世漢族的于姓和●姓，在血緣上根本
　　就毫無(wú)差別，統(tǒng)統(tǒng)都是源自周武王的第二房?jī)鹤印?br/>
　　左丘明在《左傳》的僖二十四年上曾記載說(shuō)：“●、晉、應(yīng)、
　　韓、武之穆也?！睋Q言之，姓這幾個(gè)姓氏的中國(guó)人，算起來(lái)統(tǒng)統(tǒng)
　　都是同出一源的兄弟姐妹呢！

　　晉朝時(shí)出現(xiàn)過(guò)另一支外來(lái)的于氏，是根據(jù)《路史》的記載，該
　　書(shū)指出：“東海于公裔孫，隨拓跋氏陵徙代為萬(wàn)忸于氏，至魏教
　　文后為于。”從這段記載看來(lái)，這一支于氏雖然是從鮮卑族的萬(wàn)
　　忸于氏所改，一向也被當(dāng)作外來(lái)的姓氏看待，但在實(shí)際上，他們
　　仍然是漢族于姓的后代，只是在漢代之時(shí)，有一位名為于公的后
　　代，隨著拓跋氏離開(kāi)了中原，并且為了適存于鮮卑族而改姓為萬(wàn)
　　忸于氏，等到后來(lái)鮮卑族的拓跋●在我國(guó)北方建立了北魏，才又
　　“重回娘家”，復(fù)姓為于而已。

　　既然如此，我國(guó)的于姓雖說(shuō)有源自周武王和鮮卑的兩支，但
　　推來(lái)算去，姓氏的源流只有一個(gè)，大家根本統(tǒng)統(tǒng)都是黃帝的后裔。

　　在我國(guó)歷史上，于氏的嶄露頭角，是始于漢代的于公。于公
　　是當(dāng)時(shí)東海郯人，以善于決獄而成名，他所洗雪的“東海孝婦”
　　一案，更是千古美談，并且為我國(guó)民間代代相傳的因果報(bào)應(yīng)的道
　　德規(guī)范， 留下了為善為惡“萬(wàn)應(yīng)不爽”的典型。

　　明代的名臣于謙，相信必然是在歷史上聲名最為響亮的于姓
　　杰出人物了，他從小就被有識(shí)之士視為“他日救時(shí)宰相也”及長(zhǎng)
　　果然在朝廷被上下所倚重，成為明室的社稷之臣。