劉備關(guān)羽張飛桃園三結(jié)義，為啥能千古傳頌？

因?yàn)閯?關(guān) 張三人在患難中相識(shí)，臘圓純?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，所以才能千古傳頌。

劉、關(guān)、張這三人在張飛家園后的桃園中，殺了烏牛與白馬，來(lái)祭祀天地，發(fā)誓曰：“劉備、關(guān)羽、張飛，雖然是異姓，且愿結(jié)為異性的兄弟，同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！在《三國(guó)演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛肝膽相照，患難與共，把結(jié)義做成了一門藝術(shù)，成為整個(gè)中國(guó)文化中結(jié)義兄弟的典范、標(biāo)桿，吸引了無(wú)數(shù)粉絲。后來(lái)的歷史上，人們不但一直傳誦著這個(gè)故事，還有很多組織和個(gè)人，效仿劉關(guān)張焚香結(jié)義。

在“桃園三結(jié)義”故事的流傳過(guò)程中，逐漸就融入了我們中國(guó)傳統(tǒng)的文化中一些優(yōu)秀道德與品質(zhì)，比如忠和孝等。故事本身成了這些美德的范本，在老百姓中很受歡迎。這尤其反映在對(duì)關(guān)羽的神化上，在《三國(guó)演義》的故事中，關(guān)羽被刻畫成為“義絕”，是一個(gè)仁義禮智輪咐信的綜合體。具備這些優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)羽，成為了底層老百姓的精神支柱，被尊為“武圣”，和“文圣”孔子齊名。

劉備、關(guān)羽、張飛三人在桃園結(jié)拜后，讓我們看到了古代不同的祭祀之禮，了解了漢族腔陪文化與少數(shù)民族文化的融合。可以說(shuō)，桃園結(jié)義是整部三國(guó)演義的關(guān)竅所在，正是有了三人結(jié)義，才有了后來(lái)從無(wú)到有，建立蜀國(guó)的過(guò)程。