關(guān)于失敗乃成功之母的事例

常言道：“失敗是成功之母?！边@似乎已成老生常談，但行動(dòng)和言語(yǔ)有時(shí)是不相一致的。（開(kāi)篇首先擺出生活中的各種事實(shí)，當(dāng)你遇到挫折和失敗時(shí)，會(huì)怎樣呢？正因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能正確處理這個(gè)問(wèn)題，所以作者才有必要談?wù)劇笆∈浅晒χ浮保┊?dāng)你的成績(jī)單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時(shí)，你的心中是否除了沮喪，別的一無(wú)所有？你是否意識(shí)到這失敗之中有孕育著成功的種子呢？對(duì)此，每個(gè)人的回答肯定不一樣！在此頗有必要談?wù)劊菏∈浅晒χ浮?



世上少有一帆風(fēng)順的事，（用生活中普遍的感受，重申我們經(jīng)常會(huì)遇到失敗）而失敗卻隨時(shí)會(huì)有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個(gè)人的頭上去了？綜觀歷史，（緊接著以偉人之所以成功來(lái)說(shuō)明正是因?yàn)樗麄冋_對(duì)待失敗）那些出類拔萃的偉人之所以會(huì)取得成功，正是因?yàn)樗麄兡苷_對(duì)待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開(kāi)失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道。比如偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，（以愛(ài)迪生為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)論證“失敗是成功之母”）一生的成功不計(jì)其數(shù)，一生的失敗更是不計(jì)其數(shù)。他曾為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)，他卻并不以為這是個(gè)浪費(fèi)，而是說(shuō)：“我為什么要沮喪呢？這八千次失敗至少使我明白了這八千個(gè)實(shí)驗(yàn)是行不通的。”這就是愛(ài)迪生對(duì)待失敗的態(tài)度。他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而取得一項(xiàng)項(xiàng)建立在無(wú)數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。失敗固然會(huì)給人帶來(lái)痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，又啟發(fā)我們逐步走向成功。失敗既是針對(duì)成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)：“失敗是成功之母?！?



然而，在現(xiàn)實(shí)中成功并不是失敗的積累，而是對(duì)失敗的總結(jié)與超越。如不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。（進(jìn)一步排除對(duì)論點(diǎn)的誤解，即“失敗越多越成功”的謬論）比如數(shù)學(xué)上有名的平行公理，從它問(wèn)世以來(lái)，一直遭到人們的懷疑。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。數(shù)學(xué)家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無(wú)成就，最終在絕望中痛苦地死去。正當(dāng)這個(gè)問(wèn)題像無(wú)底洞一般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報(bào)時(shí)，羅巴切夫斯基（用波里埃和羅巴切夫斯基的事實(shí)對(duì)比，說(shuō)明“失敗是成功之母”的關(guān)鍵是要從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)）在經(jīng)過(guò)七年求證而毫無(wú)結(jié)果時(shí)，找出了失敗的原因。羅巴切夫斯基在屢次失敗之后，總結(jié)分析了失敗的前因后果，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)了這一問(wèn)題，從而取得了成功。由此可見(jiàn)，“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過(guò)不斷的探索和科學(xué)的分析，從失敗中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作，這樣才算沒(méi)有“白白”地失敗。



年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹(shù)立起堅(jiān)定的自信心，才能從失望中看見(jiàn)希望，從失敗走向成功。



“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛(ài)的一句格言，更重要的是要成為我們行動(dòng)的指南?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。