論語二十則翻譯

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

白話釋義：孔子說：“學(xué)習(xí)知識并且按時溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？” ? ?

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

白話釋義：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

白話釋義：曾子說：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復(fù)習(xí)的嗎？”孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了?！?/p>

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

白話釋義：孔子說：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。”?

5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

白話釋義：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！??

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

白話釋義：孔子說：“見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省?！? ?

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

白話釋義：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正?！??

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

白話釋義：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

白話釋義：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的。”

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

白話釋義：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強加到別人身上?！?/p>

11、子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?/p>

白話釋義：子夏說：“每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。

12、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?

白話釋義：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。

13、子曰∶“一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！”

白話釋義：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?

白話釋義：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?

15、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

白話釋義：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，使胳膊彎著做枕頭，樂也在其中。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥小⒆鹳F，這對我如同浮云一般（不值得關(guān)心）。

16、子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

白話釋義：孔子在河邊感嘆道；“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停?！?

17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?

白話釋義：一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。 ?

18、子夏曰："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"?

白話釋義：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。”

19、子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”?

白話釋義：子貢問孔子：“衛(wèi)國大夫孔文子為什么死后謚號為‘文’?”孔子說：“孔圉聰明好學(xué)，向低于自己的人學(xué)習(xí)不感到羞恥，因為這樣他死后才謚號為‘文’。”

20、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”

白話釋義：孔子說：“默默地增加知識，學(xué)而不厭，誨人不倦，這對我有什么難呢？”

出自春秋戰(zhàn)國時期孔子所著的《論語》

成書過程：

清代學(xué)者崔述則對《論語》的成書提出不同看法，他注意到今本《論語》前后十篇在文體和稱謂上存在差異，前十篇記孔子答定公、哀公之問，皆變文稱“孔子對曰”，以表示尊君。答大夫之問則稱“子曰”，表示有別于君，“以辨上下而定民志”。

而后十篇中的《先進(jìn)》《顏淵》等篇，答大夫之問也皆作“孔子對曰”，故懷疑“前十篇皆有子、曾子門人所記，去圣未遠(yuǎn)，禮制方明；后十篇則后人所續(xù)記，其時卿位益尊，卿權(quán)益重，蓋有習(xí)于當(dāng)世所稱而未嘗詳考其體例者，故不能無異同也”。

又如，前十篇中孔子一般稱“子”不稱“孔子”，門人問學(xué)也不作“問于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多稱孔子，《陽貨》篇子張問仁，《堯曰》篇子張問政，皆稱“問于孔子”，與《論語》其他篇不同，“其非孔氏遺書明甚，蓋皆后人采之他書者”。

受崔述的影響，以后學(xué)者繼續(xù)從《論語》前后十篇用語、稱謂的差異對其成書作出判斷，有學(xué)者甚至認(rèn)為《論語》最初只有單獨的篇，其編定成書，要在漢代以后。

《論語》的作者中當(dāng)然有孔子的學(xué)生?！墩撜Z》的篇章不但出自孔子不同學(xué)生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。這里面不少是曾參的學(xué)生的記載。

文章賞析：

孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。

如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。

據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”（為仁的表現(xiàn)之一為克己復(fù)禮，有所不為）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己與人之間的關(guān)系，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取舍，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬牛“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬牛則答以細(xì)目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心！

《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。

作者簡介：

孔子（公元前551年——公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑（今山東省濟(jì)寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi)），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響。