洛陽加藍(lán)記 講什么的啊

【洛陽伽藍(lán)記】 凡五卷。東魏楊炫之撰。收于大正藏第五十一冊。乃撰寫北魏時代之洛陽，及近郊諸大寺之緣起、結(jié)構(gòu)、行事等。晉永嘉年間（307～311），洛陽一爛正段帶僅四清賀十二所寺院。至北魏孝文帝太和十七年（493）遷都洛陽后，造寺之風(fēng)盛行，盛時有一三六七所寺院，但于孝武帝在位（532～534）之時，所有寺院均遭破壞，僅余四二一所。東魏孝靜帝武定五年（547），楊炫之至洛陽為吏，見此殘敗之景象，因感傷盛衰之無常，故撰洛陽伽藍(lán)記，匯輯洛陽城內(nèi)外四十余所伽藍(lán)之有關(guān)掌故。內(nèi)容包括建筑緣起、寺院地勢、風(fēng)景、建筑規(guī)模，以及佛教或政治、社會掌故與西域之文化交流等。故此書不惟可作了解北魏洛陽佛教饑譽(yù)史及政治社會史之輔助資料，且可作為研究當(dāng)時洛陽城之建制、佛寺建筑之重要參考。由于所記多為作者所親聞目睹，故史料價值甚高，可補(bǔ)正史之不足。本書版本極多，以明代如隱堂刻本及吳琯所刻之古今逸史本為最古；其校勘本則首推近人周祖謨之洛陽伽藍(lán)記校釋為最佳，該書除判別文、注之外，并雜采眾書加以注釋校勘，對于初學(xué)者及專門研究者皆有極大之參考價值。〔續(xù)高僧傳卷一、唐書藝文志第四十九