風(fēng)和水的關(guān)系？

　風(fēng)水術(shù)，古稱堪輿，發(fā)源于易經(jīng)，為山、醫(yī)、命、相、卜五術(shù)之一，古人認(rèn)為精通此術(shù)者能奪天地之造化，改人命之吉兇，就今科學(xué)而言，應(yīng)屬自然環(huán)境學(xué)之范疇，用作建筑選址布局之參考，自“尚書”載盤庚遷都，“詩經(jīng)”記公劉相宅，乃至唐宋以來，歷代不泛名流高人，尤以秦漢時(shí)青烏子、晉時(shí)郭璞、唐朝楊筠松、宋人賴文俊，明代蔣平階等諸公為顯著，著書立言，明載典籍。巒頭五訣為楊公首創(chuàng)，玄空飛星系后人所作。形法派源于江西，理氣派出自福建，三元三合，各有所長，八卦九星，縱說紛紜。然又皆難盡圓其說，以至多有相互矛盾者。幸而，萬法歸一，理無二至，究其綱要，莫非求“三才和諧”；觀其所言，無外乎“見仁見智”。建國以后，被視為迷信，一度銷聲匿跡，改革以來，又逐漸復(fù)興，何止百家爭鳴！然此術(shù)易學(xué)難精，非潛心至數(shù)載，終難明于一是！從術(shù)者尚且如此，局外人可想而知。如今多有不明卦理，不懂羅經(jīng)者，自稱為“風(fēng)水大師”。迎合世人趨吉避兇之心理，看地相宅乃至為人化煞鎮(zhèn)宅，弄得不倫不類，其實(shí)害人害己！故借此機(jī)會，忠言奉勸。風(fēng)水之道應(yīng)以不顯雕鑿之痕跡而能達(dá)到良好之目的為上。子曰： “神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行?！?br>
　　余學(xué)易二十載，行術(shù)十余年，每為人選址相宅，皆以易理為立論，以巒頭形勢地理五訣為主，以三元理氣玄空飛星為輔，結(jié)合用地單位及個(gè)人之五行屬性，利用自然，協(xié)調(diào)環(huán)境，力求達(dá)到天人相應(yīng)，陰陽和順，五行相生，三才合一之理想，并且效果顯著，至今屢試不爽！