撫州市現(xiàn)代名人

在很多人的眼中，一說起才子之鄉(xiāng)，就想起王安石，湯顯祖臨川四夢，臨川給人感覺就文學人才多。其實不然。
在古代撫州除了文學在歷史上有輝煌的一筆外，還曾經是全國商品經濟最為發(fā)達的地區(qū)。
論及當時的商業(yè)之盛，出生于富庶之地浙江且見多識廣的王士性曾經感慨：“作客（外出經商）莫如江右，江右莫如撫州。”
　　撫州，王安石的故鄉(xiāng)，素享“才子之鄉(xiāng)”的美譽。晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、李覯、危素、羅汝芳、湯顯祖、譚綸，一個個光耀華夏的名字，都誕生在這片土地上。宋明時期，這里不但是全國著名的文化昌盛之地，也是商業(yè)繁榮之所。
　　撫州商人是江右商幫最重要的一個組成部分。王士性在《廣志繹》中記載：“余備兵瀾滄，視云南全省，撫人占十之五六，初猶以為商販，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，鄉(xiāng)村征輸里役，無非撫人為之?！泵鞒瘬嶂萑税嫌⒃院赖卣f：追隨太陽的雁尚且不能到達的地方，我家鄉(xiāng)的人卻在那里形成聚落（隨陽之雁猶不能至，而吾鄉(xiāng)之人都成聚于其所）。
　　王士性的記載絕非虛言。在云南普洱的茶馬古道上，至今仍矗立著十幾座商幫的會館，萬壽宮即是其中規(guī)模最大的一家。在這座萬壽宮中，除了供江西籍商人共用的主樓外，還單獨興建了一座供撫州商人用的輔樓，名字就叫“撫州閣”。仿佛這樣還不能完全顯示撫州商人的特殊地位，就在萬壽宮旁五十米處，還另外建有一座“撫州會館”。
　　在撫州樂安縣，有一個被譽為“千古一村”的流坑村。在這個有著上千年歷史的村落里，僅兩宋時期就出了24名進士，其中有兩個是狀元，更有一門同科五進士的“五子登科”佳話。而真正成就流坑村輝煌的，則是竹木商貿。
　　自明代中期以后，流坑村的科舉逐漸式微，但以竹木貿易為主的商業(yè)經濟得到了很大的發(fā)展。流坑人從周邊販運竹木至贛江沿岸及長江下游的南京、揚州、常州等地銷售。竹木貿易帶來的巨額財富，讓流坑村再一次繁榮興盛起來。
　　流坑村是一個縮影，在古代的撫州，儒與商，就這樣矛盾而協(xié)調地對立統(tǒng)一著。
　　從小在撫州生長的王安石，家鄉(xiāng)的商業(yè)繁榮，對其變法思想的形成，不可能沒有影響。事實上，王安石與江右商幫并非完全沒有聯(lián)系。與王安石同居唐宋八大家之列的曾鞏，曾在其家鄉(xiāng)撫州南豐縣重修萬壽宮，為此，王安石還特意撰寫了《重修許旌陽祠記》。
　　關于新法，王安石與司馬光曾經進行過激烈的辯論。王安石認為，啟用新法，善于理財，可以在不增加百姓捐稅的基礎上使國庫充盈。司馬光則不相信這一點，認為天下不可能這么好的事情，王安石變法，是要將財富從老百姓手上巧取豪奪充入國庫。
　　現(xiàn)代經濟學的理論與實踐早已證明，不增加稅賦而增加財政收入的方法有很多，如加快資金周轉速度，改進生產條件等。王安石所推行的新法中，也有很多類似的高明之法。在經濟思想方面，王安石比司馬光要高明和超前得太多了。
　　頗具諷刺意義的是，日后，就在司馬光的家鄉(xiāng)山西，晉商們正是以金融業(yè)壟斷而揚名的。不知道司馬光泉下有知，該作何感想？

　　從王安石變法的商業(yè)思想啟蒙地到淪落為今天的“老區(qū)”，從國內興起的第一個商幫到今天江西商人在國內大都藉藉無名，從明朝中葉至今，江西經歷了怎樣的一個蛻變過程？
　　鐵路興起后改變了過去水運為主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商業(yè)貿易的重點逐漸由內陸轉到沿海。無可否認，這些客觀因素都是導致江西經濟逐漸變得落后的重要原因。但這些外部條件的變化，并不致于使當?shù)厝说纳虡I(yè)精神喪失。
　　當今商業(yè)思維最為活躍的潮汕、溫州，都不是什么交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。這兩個地方雖然都是沿海，但均不是重要的外貿口岸?？梢哉f，潮汕、溫州人的唯一所長，就是其他地方所不具備的商業(yè)精神。而驅動他們這種商業(yè)精神的根本動力，還是前面提到的“人稠地狹”，“故身不有技則口不糊，足不出外則技不售?！?br/>　　江右商幫從明朝中后期逐漸開始走下坡路，并最終式微，關鍵也在于此。從北宋至元，江西一直是全國人口最多的省份，地少人多的自然環(huán)境，逼迫著江西人走上了商賈之路。但就在元末至明朝中期，江西卻發(fā)生了近千萬的人口流失。