晏殊敦厚的故事

晏殊14歲應(yīng)神童試,真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進(jìn)士出身。從秘書省正字官至知制誥，進(jìn)禮部侍郎。后因事出知宣州，改應(yīng)天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。謚元獻(xiàn)?！端问贰繁緜髡f:“自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始?！彼骄雍觅t士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他“文章贍麗，應(yīng)用不窮。尤工詩，閑雅有情思”。和北宋前期大多數(shù)文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統(tǒng)，他“贍麗”之中有沉著的內(nèi)容，所以不流于輕倩、浮淺,故為當(dāng)時所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收《花間》溫(庭筠)、韋(莊)的格調(diào)，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善于寫旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單純?nèi)绱耍杏詈竦谋葜?。如他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也蘊(yùn)含著人類永恒而無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運(yùn)。由這種主觀的悲哀推而至于客觀世界的運(yùn)轉(zhuǎn),又何嘗不如此?！皾M目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現(xiàn)在”的結(jié)論:“不如憐取眼前人?！?〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來，就看出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了

《珠玉詞》中沒有長調(diào)慢詞，全是小令。由此也可知:一方面當(dāng)時慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規(guī);同時可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時即景之作，不是仔細(xì)用心推敲出來的。其次，晏詞集中沒有朋友之間的和作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純?yōu)槭銓懽约旱男郧?，不是為?yīng)酬而作(替歌女寫作不是普通所謂“應(yīng)酬”)。因?yàn)椴皇欠笱芘笥?，故有真性情。不象南宋時以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒有把詞當(dāng)作“敲門磚”，所以有好作品

晏殊詞中也沒有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先等人的作品，這是由于他一生富貴,自然無愁苦之詞,但他也并非全無悲戚，不過他所悲所戚的是人生中共有的“無可奈何”的共悲，而非個人為某事的小悲小痛，又因?yàn)樗簧鷼v任各級大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達(dá)出來，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來，只能在一定范圍內(nèi)隱約地表達(dá)，適可而止