算命真的不準(zhǔn)嗎?

算命的準(zhǔn)確度取決于算命師傅自身的能力和他所用的方法。有些厲害的師傅是可以算準(zhǔn)百分之七八十的，但絕對(duì)沒有百分之百。因?yàn)槊\(yùn)是可以改變的，算命師傅永遠(yuǎn)都算不準(zhǔn)出家人的命。

命理有一句名言---一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書。古時(shí)的讀書是指修身養(yǎng)性，也是現(xiàn)今所說的改造不好的心性、改造不好的行為、心態(tài)，也是修行的意思，修正心行、行為。

我們無法選擇出生的地點(diǎn)時(shí)間，所以生下來即注定過去原有的一命與二運(yùn)。后面的風(fēng)水、積功德、讀書是后天的。風(fēng)水有陽宅與陰宅，但真能改變風(fēng)水的，并不大也不多。有一句名言說---福地福人居。是說你若沒大福報(bào)，那些一等的福地你也無緣遇上它，所以改變的都是小福方面。我們查一下風(fēng)水大師們的后代，他們都能個(gè)個(gè)高官厚碌嗎?當(dāng)然是否定的。

在后天的三項(xiàng)中，能完全自我掌控、自我努力實(shí)踐的，唯有積陰德與修行。陰德指的是不為人知的善行，它與修行是一體兩面，陰德重在行為顯自心清凈，修身養(yǎng)性重在由心行上改造行為。



了凡四訓(xùn)一書，廣說由積陰德改造命運(yùn)的原理。但改造命運(yùn)總說不離佛法一句名言---應(yīng)觀法界性，一切唯心造。因此也說，福禍無門，唯人自招。怎么自招來的呢?在念念中即得到改造。了凡四訓(xùn)一書中說，極善之人天數(shù)拘他不定，極惡之人天數(shù)也拘他不定。因?yàn)闃O善極惡的人，他眼前的善惡的念力很強(qiáng)大，足以扭轉(zhuǎn)過去的業(yè)力。



就算當(dāng)下的念力不足以強(qiáng)大到完全扭轉(zhuǎn)，在念念的熏習(xí)下，也會(huì)慢慢在扭轉(zhuǎn)中改變過去的業(yè)力因緣，因此眼前的一念，我們千萬不能小看它，任何一念都足以改變業(yè)力的本質(zhì)。這種念念中能扭轉(zhuǎn)業(yè)力，也正是因果空性的很好說明。



我們用這個(gè)角度來看修行人、念佛人。行者在戒定慧所產(chǎn)生的念力，能深化到行者的深心時(shí)，亦即行者念念正念，念念彌陀時(shí)，天數(shù)當(dāng)然拘他不定了。所以有一句話來形容有成就的修行人說，他已是跳出三界外，不在五行中。



中國(guó)命理的根源，出自于昜經(jīng)，而昜經(jīng)也是強(qiáng)調(diào)趨吉避兇的功用，這種趨吉避兇也正是說明業(yè)果不是固定不變的，可以改造的，所以是空性的。昜經(jīng)開頭第一章就說----積善之家必有余慶。這都不離萬法唯心造的總則。相學(xué)上也說，相由心生，命隨心造，或說天作逆猶可違，自作逆不可活----。世上不論是富貴的、貧賤的，老人、小孩，男人、女人---，不論是造善惡，或成就道果---。都有著同等的法則，都不離有因有緣諸法生的緣起法，而這一切所造的結(jié)果也都不離唯心，當(dāng)然命運(yùn)也是。