西西弗神話的哲學(xué)意義

西西弗神話的哲學(xué)意義：

《西西弗神話》是加繆所有作品中，哲學(xué)性最強(qiáng)的一本，加繆是“存在主義”的代表作家，

而《西西弗神話》就是一本最好的解說：西西弗在推石山上把石頭推向山頂，石頭滾下去后又再一次推向山頂，永不停歇。我不知道西西弗是不是自由的，

但是加繆一定認(rèn)為西西弗是自由的，他雖然日復(fù)一日把石頭推上山頂，但正是這樣的行為代表了他的反抗。他不承認(rèn)他的失敗、無能，不承認(rèn)現(xiàn)有的秩序，他相信他自己；“他”就是他存在的意義，這就是存在主義。

斷片一真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個，那便是自殺。判斷人生值不值得活，等于回答哲學(xué)的根本問題。

斷片二自愿死亡意味著承認(rèn)，哪怕是本能地承認(rèn)這種習(xí)慣的無謂性，承認(rèn)缺乏生活依據(jù)的深刻性，承認(rèn)日常騷動的瘋狂性以及痛苦的無用性。

斷片三在被突然剝奪了幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人。這種放逐是無可挽回的，因為對失去故土的懷念和對天國樂土的期望被剝奪了。人與其生活的這種離異、演員與其背景的離異，正是荒誕感。

斷片四人對生命的依戀，具有某種比世間一切苦難更強(qiáng)的東西。

斷片五不是為生活本身而生活，而是為某個偉大的理念而生活，讓理念超越生活，使生活變得崇高，給生活注入意義，任理念背叛生活。

斷片六全盤真實的認(rèn)識是不可能有的。惟有表象可以計數(shù)，氣氛可以感覺。這是荒誕的天地，是用自身固有的亮光照耀世界的精神形態(tài)。

后者善于把得天獨厚而不可改變的面目識別出來，使其容光煥發(fā)。一切偉大的行動和一切偉大的思想，其發(fā)端往往都微不足道。